唐朝人行
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本文目录
[One]、唐朝女子如何行礼
唐宋时期民间白话小说有相关记载，妇女相见行礼，往往是口称“万福”。这种礼节要求两手松松抱拳重叠（右手覆左手）在胸前右下侧上下移动，同时略作鞠躬的姿势。这种礼在京津地区，直到上世纪五六十年代依然保存，在年节、祝寿等庄重场合使用。
[Two]、黑白无常是哪个朝代的人
〖One〗、黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。
〖Two〗、首先“无常”一词，应该是由佛教用语转变而来。在魏晋时期（甚至可能汉代），佛教的经典之一《大般涅槃经》就传入了中原，并被中原人士翻译。其中有一首偈子很有名，如下：
〖Three〗、这时的“无常”一词还只是指事物变化瞬息万端，恐怕还没有成为勾魂使者的代名词。不过此时中国已经出现了以勾魂为职责的鬼，打扮也与黑白无常有些相似，穿着黑衣服，但领子是白的，被称为“黑衣白袷鬼”。这鬼不好好干本职工作，跑去和秉持“无鬼论”观点的书生吵架，真是闲着无聊。
〖Four〗、到了唐代，勾魂使者开始以两人一组的方式出现，不过衣服换成了紫衣。他们以一种黑色幽默的方式来应对恳求自己延寿的人。可怜的寿命将尽的人用四十万钱换来了他们“延寿三年”的允诺。然后过了三天就死了。因为“人间一天，阴间一年”。
〖Five〗、最晚在元明时期，“无常”一词已经开始正式被用来代指勾魂使者或是表示寿命已尽。在这一时期的小说中，经常会出现这样的句子：
〖Six〗、金风未动蝉先觉,暗送无常死不知。
〖Seven〗、《水浒传》成书时间和征方腊一段的谜团虽然还比较多，不过也出现了未随五道将军走,定是无常二鬼催。这样的句子。可见此时已有了勾魂的“无常鬼”这一概念。此外，勾魂使者除了“鬼”之外，开始出现了人行鬼职的“走无常”。通常是阴间由于死人太多，鬼吏不够用或者是有什么脏活累活要干时，就会征召一些人类来阴间干活，这些人类就被称为“走无常”。
〖Eight〗、但有一点需要注意的是，这一时期并没有出现“黑无常、白无常”这样明确区分无常鬼的概念。甚至《西游记》有关冥府的描写根本没有出现无常鬼，而是用“勾司人”代替。
〖Nine〗、到了清代，《玉历宝钞》开始在民间流传，据说在此书中，出现了黑无常与白无常的形象。但这是由鲁迅先生在文章中写到的。至于他看到的插图本《玉历宝钞》是由什么时候绘制的就不得而知了。
〖Ten〗、因此，可以做出一个大致的推断：黑白无常起源于清代至民国一段时间，最早应该也不过元明。
[Three]、人行双镜里，是谁的诗句
"人行双镜里，一水照双人"是唐代诗人杜牧的诗句，出自他的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》之一。这句诗以简洁的语言描绘了秋夜中行人在水面上的倒影，形成了一种幽静而美丽的景象。通过双镜的意象，诗人巧妙地表达了人与自然的和谐共生，以及人与人之间的相互影响。这句诗以其深邃的意境和精湛的表达方式，成为了杜牧诗歌中的经典之作，也被广泛引用和传颂。
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