宋朝学生启蒙
大家好，今天来为大家分享宋朝学生启蒙的一些知识点，和宋代私塾读什么书的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、宋代私塾读什么书
宋代私塾的蒙学化，体现为以启蒙性质的读写知识为主。其中《三字经》、《**姓》和《千字文》等，是宋代私塾中的主要启蒙读物。这三本书除了《千字文》原典是南朝梁武帝时期的周兴嗣编纂外，其余两本均为宋代的作品，可见宋代私塾教材的辉煌成就。它们都是我国优秀的蒙学读物，并称为“[Three]、百、千”。
[Two]、古文启蒙的正确顺序
〖One〗、[One]、《三字经》：南宋·王应麟所作，全书共有1128个字，每3个字为1组，分为376组，读起来朗朗上口，易于背诵。内容丰富，包括经史子集、**之说、历史地理、名人故事等。作为国学启蒙第一本书籍，特别合适。
〖Two〗、[Two]、《**姓》：北宋一位儒生所作，最初成书的时候，收录411个姓，如今的版本共收录568个字，其中单姓507个、复姓61个。读起来很顺口，实用性强，易学好记。作为第二本国学启蒙书籍阅读，恰如其分。
〖Three〗、[Three]、《千字文》：南朝梁陈·周兴嗣编成，书如其名，共1000字，共250句，每句4字。读起来朗朗上口，涉及知识广，寓意深刻。它与《三字经》、《**姓》合称“三百千”。作为第三本国学启蒙书籍朗读，具有层层递进之感。
〖Four〗、[Four]、《弟子规》：清朝·李毓秀所著，全文360句，共1080个字，每句3字，核心思想是儒家的孝悌仁爱。读起来韵味十足，思想内涵深刻。我认为作为第四本国学启蒙书籍，很合适。
〖Five〗、[Five]、《增光贤文》：大约成书于清朝，主要收录了一些格言警句，虽然篇幅不长，句式长短不一，但是读起来富有韵律感，思想内涵丰富。作为第五本国学启蒙书籍，很有道理。
〖Six〗、[Six]、《千家诗》：宋朝·刘克庄选编，所选有绝句、律诗，大约200首左右，基本都是名家名篇，读起来朗朗上口，易学易懂，题材多样，特别推荐作为第六本国学启蒙书籍来阅读。
[Three]、声律启蒙三江第二章的典故
〖One〗、旌对旆，盖对幢，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。
〖Two〗、旌，古代用羽毛装饰的旗子。本意为用羽毛或牦牛尾装饰的旗子，引申泛指旗帜，又引申为表彰。《说文解字》解释：游车载旌，析羽注旄首，所以精进士卒。即：辂车上竖着旌旗，剪下鸟羽附着在饰有牦牛尾的旗杆的上端，用以激励部队精锐前进的一种旗帜。
〖Three〗、旆，本意指古代旗子末端形或如燕尾，或如梳齿的垂旒（liú）飘带。
〖Four〗、盖，为遮日防雨所用的一种伞。又称伞盖、笠盖、宝盖、圆盖、花盖、天盖。《摩诃僧祇律》卷三十二中说：“此有树皮盖、树叶盖、竹盖三种。”《有部毗奈耶杂事》卷六记载，盖有竹、叶二种，伞柄长限二肘。盖之形状大致可分二种，一为柄附于盖内部中央，另一为柄附于外面上部。依现存遗迹所见，印度古代多用前者，如阿摩罗婆提（Amararati）塔之栏楯雕刻、阿旃陀（Ajanta）石窟殿之雕刻及壁画（尤其是第十七窟），以及犍驮罗地方的遗品、爪哇波罗浮屠（Barabudur）的浮雕等，皆可见及其例。后者称为悬盖或天盖，后世成为佛堂之庄严具，高悬于佛座或高座之上。
〖Five〗、幢，又作宝幢、天幢、法幢，是一种圆桶状的、表达胜利和吉祥之意的旗帜，藏语称为“坚赞”，佛教用作庄严具。《大日经疏》卷九（大三九?六七三上）：“梵云驮缚若，此翻为幢；梵云计都，此翻为旗，其相稍异。”
〖Six〗、幢最初用于号令三军，掌握进退。后被佛教应用。其用料和工艺各不相同。
〖Seven〗、汉传佛教一般仅用于庄严佛殿，用绸布做成圆桶状，上面刺绣花纹或经、咒。
〖Eight〗、亦有很多寺庙保存有古老的石经幢，雕刻精细，内容丰富，往往镌刻有佛像、菩萨像、天龙护法、佛经、咒语等，如河北赵县柏林禅寺的石经幢（现伫立于赵县街头）、杭州灵隐寺石经幢、上海唐代石经幢（现存于南翔古漪园）等，在佛教界都很著名。
〖Nine〗、藏传佛教则在多处应用，如在佛殿的屋顶上，树立鍱铜镏金的幢，在数公里以外就能见到。在佛殿内，则用绸缎制作五彩幢，较大者，直径可达1米左右，雄伟壮观而又绚丽多彩。
〖Ten〗、中国上古有九州之说，也有如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等说法，九泽指上古九个古泽薮，即：大陆泽、雷夏泽、大野泽、孟诸泽、彭蠡泽、云梦泽、菏泽、震泽、荥泽。
1〖One〗、大陆泽：又称钜陆泽，在今山西邢台市中部。《史记》中记载：大禹导河，北过洚水，至于大陆。河即黄河，大陆即大陆泽。《山海经》称大陆泽为泰陆水。《尚书?禹贡》导河：“北过绛水，至于大陆”。《尔雅?释地》：“晋有大陆”，即指此泽。
1〖Two〗、大野泽：又名钜野泽，在今山东巨野县北。《尚书?禹贡》：“大野既潴。”《周礼?职方》兖州：“其泽薮曰大野。”《左传?哀公四十年》“西狩于大野”，即此。《山海经》记载炎帝女儿精卫衔石填东海，故事中的“东海”指的就是大野泽。至宋代则形成宋江聚义的梁山泊。
1〖Three〗、孟诸泽：又名孟渚泽，在今山东菏泽市南与河南商丘北。《尚书?禹贡》豫州：“导菏泽，被孟诸”；《周礼?职方》青州：“其泽薮曰望诸”；孟诸泽是四千年前有虞部落的发祥地之一，是夏朝第六代国君少康的复兴地，商汤氏族的龙兴地。孟诸泽是上古水上交通一个重要枢纽。经过千百年黄河泥沙的淤积，至春秋时孟诸泽已一分为二：西曰蒙泽，东曰孟诸泽。
1〖Four〗、雷夏泽：又称雷泽，在今山东菏泽市东北。华胥履迹雷泽生伏羲，舜渔于雷泽，即此。《山海经》云：“泽中有雷神，龙首而人颊，鼓其腹则雷，故曰雷夏。”雷泽，在历史上居于神圣地位，是养育中华先民的生命之泽。
1〖Five〗、彭蠡泽：又名彭蠡湖，即今江西鄱阳湖。彭蠡，是很古的泽薮名，《汉书?地理志》“豫章郡彭泽”条载：“彭蠡泽在西”。另说“彭者大也，蠡者，瓠瓢也。”
1〖Six〗、云梦泽：又称云梦大泽，即今湖北洞庭湖。《尚书?禹贡》荆州：“云梦土作乂”；《周礼?职方》荆州：“其泽薮曰云梦”。又见于《尔雅?释地》的十薮，以及《吕氏春秋?有始览》及《淮南子?坠形训》九薮中的“楚之云梦”。
1〖Seven〗、菏泽：又名龙泽，在今山东菏泽市东。《禹贡》：豫州“导菏泽”；导川，“又东至于菏”，即此。菏泽为菏水与济水所汇，它西纳济水，通黄河；东出菏水，接泗水，再南通淮河、长江、东海；东北出济水入大野泽，又东北，经济南北，东流入海。菏泽北连雷泽，通濮水、羊里水、瓠子河；南纳黄沟枝流，通孟诸泽，是古代中原一带水上交通枢纽。
1〖Eight〗、震泽：又名具区，即今江苏太湖。《尚书?禹贡》有“淮海惟扬州……三江既入，震泽底定。”
1〖Nine〗、荥泽：又名洞泽，在今河南浚县西。《禹贡》的“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶五北，又东至荷，又东北会于汶，又东北入于海”。
20、这九泽有些大家很熟悉，如有我们知道的四大淡水湖（鄱阳湖、洞庭湖、太湖、洪泽湖）；有些则很陌生。那是因为数千年的地质运动、地貌变迁，很多大泽都不复存在了，有的留下了一个地名（山东菏泽市、江苏苏州震泽镇）；有的留存在诗文中传颂后世（《千字文》中有“巨野洞庭”句；孟浩然诗中有“气蒸云梦泽”之句）。
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