宋朝的吃果子
大家好，关于宋朝的吃果子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于宋朝“叫果子”最厉害的是谁的知识，希望对各位有所帮助！
本文目录
[One]、瓜果丰收的喜悦的诗句
〖One〗、明确：瓜果丰收带来的是喜悦和欣慰。
〖Two〗、在农业社会，丰收是农民最大的愿望，也是劳动最终的回报。
〖Three〗、瓜果丰收代表着辛勤劳作得到的回馈，自然是让人倍感欣慰的。
〖Four〗、在古代文学中，关于瓜果丰收的喜悦常常被写入诗歌之中。
〖Five〗、比如清代诗人白居易的诗句：“山家瓜果自成蔬，地产儿孙共盛夏。
〖Six〗、餐后闲燕无粮啄，坐前闷蝉有叶遮。
〖Seven〗、”表达了瓜果成为蔬菜，给家人带来丰收的喜悦。
[Two]、秋天果实累累的古诗
〖One〗、秋天果实累累诗句，例如:“我园秋果枝累累，缥青绀黄使相持，役夫牧人记注之。”
〖Two〗、出自:宋代周文璞《苦锥歌寄涧泉》
〖Three〗、我园秋果枝累累，缥青绀黄使相持，役夫牧人记注之。
〖Four〗、所佳尚者惟苦锥，苦锥两株结蒙密。
〖Five〗、追惟丈人语天出，遂欲供之和笾实。
〖Six〗、他往返舍百无一，乃被猿狙打都毕。
〖Seven〗、摧藏睢盱以自佚，季冬初旬日协吉。
〖Eight〗、寒风急霰俱冽栗，自惭曩者信已失，作歌献焉效诙谲。
[Three]、宋朝“叫果子”最厉害的是谁
1.叫果子属于宋代百戏其中之一，据文献记载推断，宋代百戏中明确是说唱艺术的至少有:讲史、说三分、五代史、小说、商谜、合生、说诨话、说经、诸宫调、学像生、学乡谈、叫果子、唱耍令、唱赚、小唱等。宋代百戏中与相声有关的艺术形式可以分说、学、文字**三类，分别列举如下:说--说诨话、说诨经。学--学像生、乔像生、学乡谈、叫果子。文字**--商谜、合生。此外还有沙书、说药名等。
2.古代文献中有时提到"像生"，并不是指今日之相声，而有两种含义:一是指人，另是指物。属于摹似声音的伎艺可以"叫果子"为例。"叫果子"是什么样的伎艺呢?"叫果子"其实就是"叫声"，就是摹拟街头做小买卖的吆喝。所谓"采合宫商"，就是增加音乐性，适当地加以美化，与后世相声的摹似市怕如出一辙。相声的"学"有所谓"像不像，三分样"，并不是说，只三分像就可以了，不必全像，而是虽然不可能全像，但逢关键之处，必须像"学像生"、"叫果子"那样，像真的，像活的。在这方面，从宋代百戏到今天的相声，是一脉相承的。那么，究竟像到什么程度呢?《**梦华录》卷九"宰执亲王宗室百官入内上寿"条载云:"乐未作，集英殿山楼上教坊乐效禽鸣，内外肃然，止闻半空和鸣，若鸾凤翔集。"学鸟叫唤，到了以假乱真的境界。相声中的"学"也是这样。侯宝林表演《改行》，摹拟市声，因其逼真、酷似，常常引起热烈的掌声。
3.《**梦华录》一书最完整、全面地反映了北宋时期都城**的社会生活。书中记载:宋代瓦肆中口技表演艺术已相当精湛了。1131年，宋朝兴起口技隔壁戏，以八尺屏障为隐身，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已，口技人坐屏障中，以说、学、逗、唱和模仿动物声音为主，表演形式:只听其声，不见其人。宋徽宗年间杭州有民间口技艺人"刘百禽"，他能学很多鸟叫和禽兽叫，学得以假乱真，因此人们称他为"刘百禽"。南宋孝宗年间(1163-1189年)的杭州就已经有了口技演出团体，口技以一种艺术表演形式开始在社会上流传。
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