唐朝人高龄
大家好，关于唐朝人高龄很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于唐代人均寿命多少的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、唐代人均寿命多少
大唐是世界第一强国，百姓生活水准高，这是物质文明丰富的一种表现。寿命绝对超过后世元明清。根据5100个墓志铭的统计，唐朝人均寿命59.3岁。婚后男性平均死亡年龄为62.3岁，婚后女性平均死亡年龄为64.2岁。
古代人虽然创造了灿烂的中华文明，以及得以传承几千载的文化精神，但是他们的平均寿命相对来说却比较短。
实际上影响古代人寿命的原因有很多，除了与自己身体比较虚弱，或者久病缠身有关系之外，其实更多的是受到了外部因素的影响。
生活在古代社会中的平民，由于只能依靠耕种土地获得粮食，所以对气候条件，以及自然灾害都特别敏感。一旦遇到洪涝或者旱灾之后，不仅很容易导致颗粒无收，而且还会出现饿殍遍野的悲剧。
[Two]、历史最长寿的人多大寿
〖One〗、有句话叫“一僧一道”，“道”其实就是彭山的彭祖，他活了880岁，“僧”真正身份是宝掌和尚，他活得更长，活了1072岁。有人说这是假的，宝掌和尚更是无稽之谈。可是这两个特殊的历史人物正史偏史都有确切记载的。
〖Two〗、在清朝康熙年间编辑的《黄梅老祖寺志》中发现有宝掌和尚的传记，附录中又有《千岁宝掌和尚生平行实》的记载，是清代老祖寺住持茆溪行森国师(1613-1677)所撰写。淸嘉庆20年修《华阳县志》、《五灯会元》等古献，也有关于宝掌和尚的记载。
〖Three〗、广泛流传的是，宝掌和尚是中印度人，此人出生于周威烈五十二年丁卯年七月七日午时，即公元前414年，春秋末期、战国早期。
〖Four〗、宝掌和尚是中印度婆罗门贵族的儿子。据说此人出生时就已经预示了他的不凡。宝掌和尚骨气不同常人，眼睛大鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，左手紧握成拳总不展开，父母知道这孩子将来一定不同寻常。
〖Five〗、孩子才满九岁，父母就带他投奔佛陀精舍出家作沙弥。当师父帮他剃度落发时，他突然放开一直握拳的左手，掌心露出一颗珍珠。
〖Six〗、2018年韩国首尔某寺，举行童子梯度仪式
〖Seven〗、他虔诚地把这颗掌中明珠呈献到本师像前，并且首次双手合十顶礼。人们都说这是奇事，剃度师父因此为他起法号叫宝掌。
〖Eight〗、从此，宝掌和尚离尘出家，精勤修行，严持戒律。长大后，宝掌和尚为了能学到更多的佛法，外出参访圣贤知识，广受教益，走遍天竺各地，历时五百多年。最终来了东土震旦，也就是中国。
〖Nine〗、东汉末期桓帝之初，建和至永兴年间（公元147—153），宝掌和尚从今天的尼泊尔进入中国的云南到达四川，第一站是登峨嵋山，朝礼普贤菩萨，住在大慈寺十余年。
〖Ten〗、宝掌法师经常二十天才吃一餐饭，而且坚持诵经，相传每天诵经千余卷。有人为此咏诗赞叹：“劳劳玉齿寒，似迸岩泉急。有时中夜坐，阶前神鬼泣。”
1〖One〗、宝掌法师常对人说：“我有一个夙愿，要住世一千岁，今年已经是六百二十六岁了。”因此，世人都尊称他千岁和尚。后来，宝掌法师又前往五台山，朝礼文殊菩萨。
1〖Two〗、到三国魏晋南北朝时代，五胡入主中华，战事频繁，宝掌和尚就留在寺院里开坛说法，普度众生。虽然外面战祸纵横，山中的晨钟暮鼓却没有停息间断。到公元657年，唐高宗显庆二年丁巳岁，千岁和尚已经是高龄1072岁。
1〖Three〗、据说这一年的七月初七，宝掌和尚忽然向如光、慧云二位徒弟说了一段偈语：“本来无生死，今亦示生死。我得去住心，他生复来此。”宝掌和尚是说，本来以为没有生和死，今天也要显示生死了，来生他还要转世，再来到这个世界。说完就闭目入定。不过七日之后，又苏醒了过来，嘱咐徒众说“我灭度之后，你们就在这里修塔供养。日后，会有人来迎接我的遗骨回归中天竺。希望你们要切切注意，不要拒绝啊！”说罢就与世长辞。
1〖Four〗、如此算来，宝掌和尚活了1072岁，从春秋一直活到大唐，实在是无人能超越了！
[Three]、唐朝最长寿的诗人前五名
丘为（生卒年不详），字、号均不详，唐代诗人，苏州嘉兴（今浙江嘉兴市）人。事继母孝，尝有灵芝生堂下。屡试不第，归山攻读数年，天宝初年，进士及第，累官至太子右庶子，贞元四年（788）为由前左散骑常侍致仕。年八十余，而母无恙，给以俸禄之半。
为善诗，与王维（约701—约761）、刘长卿（约726—约786）友善，时相唱和。80多岁辞官还，贞元间（785年正月—805年八月）卒，年九十六。相传是唐代享寿比较高的一位诗人。其诗大抵为五言，格调清幽淡逸，多写田园风物，为盛唐田园山水诗派作者之一。以《题农父庐舍》、《寻西山隐者不遇》、《左掖梨花》、《泛若耶溪》等较著名。例如：“冷艳全欺雪，余香乍入衣”(《左掖梨花》)，堪称佳句；“春风何时至？已绿湖上山”（《题农父庐舍》），工于炼字，王安石《泊船瓜洲》之“春风又绿江南岸”盖脱胎于此。原有集，已佚。
顾况的生卒年，传世的《瘗鹤铭》定为开元十三年(725年)至元和九年(814年)，但据宋代董逌﹑黄伯思和清人顾炎武考证，《瘗鹤铭》非顾况所作。今从顾况《送宣歙李衙推八郎使东都序》考订，顾况于757年登第后约50年，即大致在806年前后尚在人世。而根据最新蒋寅、赵昌平诸人的研究，顾况直到元和末年尚在人世。
顾况，字逋翁，号华阳真逸（隐），苏州海盐县（今浙江省海盐县）。唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。
至德二年（757年），进士及第，授校书郎，迁大理司直。贞元二年（787年），担任镇海军（韩滉）节度判官，负责督运钱粮。得到宰相李泌引荐引，入为著作佐。作诗嘲讽权贵，贬为饶州司户。
晚年隐居茅山，炼金拜斗，身轻如羽。卒于家中，享寿九〖Fourteen〗、岁。工于诗，继承杜甫的现实主义传统，是新乐府诗歌运动的先驱。著有《华阳集》二十卷。善画山水，著有《画评》、《文论》等著作，今已失传。
贺知章（约659年—约744年），字季真，晚年自号“四明狂客”、“秘书外监”，越州永兴（今浙江杭州萧山区）人。唐代诗人、书法家。
少时以诗文知名。武则天证圣元年（695年）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。开元中，张说为丽正殿修书使，奏请知章入书院，同撰《六典》及《文纂》。后接太常少卿，迁礼部侍郎，加集贤院学士，改授工部侍郎。俄迁秘书监。他为人旷达不羁，好酒，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵。天宝初，请为道士还乡里，诏赐镜湖剡川一曲，御制诗以赠行，皇太子以下咸就执别。建千秋观以隐居其内，未几卒，年八十六。肃宗赠礼部尚书。
贺知章与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”；与李白、李适之等谓“饮中八仙”；又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、司马承祯等称为“仙宗十友”。其诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，其中《咏柳》《回乡偶书》等脍炙人口，千古传诵。作品大多散佚，《全唐诗》录其诗19首。
罗隐（833年2月16日—910年1月26日），原名罗横，字昭谏，杭州新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人。唐代文学家。
从大中十三年（859年）底，进入京师，十多次进士试，全部铩羽而归，史称“十上不第”，改名罗隐，隐居于九华山。光启三年（887年），归依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职，人称罗给事。后梁开平三年十二月（910年1月），去世，时年七十八。著有《谗书》及《两同书》等，前者对当时社会进行的揭露和批判相当深刻，有很强的战斗性；后者提出“仁政”，力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”。诗集有《甲乙集》，颇有讽刺现实之作，多用口语，于民间流传颇广。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。
白居易写过一首诗，“人生七十稀，我年幸过之。”白居易都觉得能够活到70岁以上，是一件很自豪的事情。
皎然（公元约720－约公元803），俗姓谢，字清昼，吴兴（今浙江湖州）人，唐代著名诗僧，自说谢灵运的十世孙，但据《唐才子传-颜真卿传》及《旧唐书》记载皎然是东晋名将谢安十二世孙，因皎然更重视谢灵运名气故自称谢灵运十世孙。
皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
李益（746年—829年），字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南洛阳，唐代诗人。
出身甘肃李氏姑臧房，大历四年（769年）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783年）登书判拔萃科。初因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。后官至幽州营田副使、检校吏部员外郎，迁检校考功郎中，加御史中丞，为右散骑常侍。太和初，以礼部尚书致仕。
李益以边塞诗作出名，擅长绝句，尤其是七言绝句。其作品有：江南曲、北从军征等。
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