唐朝团结军

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唐朝团结军

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本文目录

  1. 唐朝与北方少数民族交往的表现
  2. 休戚与共团结御侮意思
  3. 唐朝时期民族交融的四个表现及具体例子

[One]、唐朝与北方少数民族交往的表现

汉族与少数民族之间的往来在古代一直都是分分合合,战战和和的状态。唐王朝的版图在扩张的过程中,汉族与少数民族的来往变得更加频繁与激烈,双方的摩擦,交好,交战,通商,都大大地促进了两个民族的交流和学习。也可以通过这段历史正面的反应了唐王朝在建立的过程中对少数民族的态度,和侧面的反映了当时少数民族对唐王朝的政治的认可程度。

[Two]、休戚与共团结御侮意思

〖One〗、意思是大家有福同享,有难同担,团结一心共同抵御外患。

〖Two〗、休戚与共:忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切,利害相同。出自:春秋左丘明《国语·周语》:“晋国有忧未尝不戚,有庆未尝不怡。襄公有疾,召顷公而告之曰:‘必善晋周,将得晋国……为晋休戚,不背本也。被文相德,非国何取!’”御:抵御、抵抗,侮:悔辱,在此处指外患。

[Three]、唐朝时期民族交融的四个表现及具体例子

〖One〗、唐朝法曲,一种古代乐曲。东晋南北朝称作法乐。因其用于佛教法会而得名。原为含有外来音乐成分的西域各族音乐,后与汉族的清商乐结合,并逐渐成为隋朝的法曲。其乐器有铙钹、钟、磬、幢箫、琵琶。至唐朝又搀杂道曲而发展至极盛阶段。著名的曲子有《赤白桃李花》、《霓裳羽衣》等。

〖Two〗、对西南少数民族实行“羁縻政策”有助于保存南方的原生态文化,给它们以更自由的文化发展空间,同时便于接纳外来文化,如佛教文化、伊斯兰文化等。这种全亚洲范围内的文化交融,让唐代成为中国古代文化的巅峰。

〖Three〗、服饰“陵阳公样”,吸收波斯外来文化的衣纹样式

〖Four〗、唐代丝织品中,有一种重要纹样,叫“陵阳公样”。这种纹样创自初唐时期窦师纶,并在其后至少延续了近200年。具体来说,这是一种吸收波斯萨珊王朝的联珠团窠纹样,在团窠里对称内置我国传统的对雉、斗羊、翔凤、游麟等祥瑞的禽兽形象,而形成的固有的图形形制。

〖Five〗、胡服是一种具有古波斯民族因素的服饰。相较于汉族传统服饰,胡服更加贴合人体曲线进行设计,因此,着胡服相较于汉服来说,更适合运动。而唐朝时冰球等运动的流行也使得胡服在贵族乃至百姓间大为追捧。

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