宋朝国师名号
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本文目录
[One]、古代的国师和太师分别是什么官职
〖One〗、古代的国师不是官职,一般由国教(皇帝信奉的宗教)的某位人物担任,虽然只属于荣誉称号,但一般没人愿意招惹。
〖Two〗、太师是古代朝廷的正式官员,皇帝三师(太师,太傅,太保)之一。皇帝三师(正一品)一般是给有功劳和声望的大臣加衔,属于荣誉称号成分居多。
[Two]、宋朝的国师是哪几位
“国师”是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。宋代佛教是禅宗的全盛时代,禅僧获得赐号者极多,未见有国师的称号。一般由汉人统治的朝代国师多出自道教,由少数民族统治的朝代有部分时期,国师从佛教中产生。所以,宋代虽无国师称号,但有国师待遇的是宋徽宗时的道士林灵素。林灵素(1075~1119),原名灵噩,字通叟,温州(今属浙江)人,北宋末著名道士,少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生,加号元妙先生、金门羽客。至于他死于何时,官修史书均无记载。其他各书又多牴牾。据史料推断,约死于宣和二年至七年间。死前,仅有弟子皇城使张如晦随行。
[Three]、丘处机在宋朝是否当过国师
〖One〗、处机还没等成吉思汗返回国内,便不远万里踏上了去会见成吉思汗的征程,此时的成吉思汗还在花拉子模地区。丘处机此行有两个目的:第1个目的借成吉思汗向其请教不死之术之机,让成吉思汗停止残酷的杀戮。这个目的可以说是很好地达成了。蒙古人在之后征讨西夏、金和南宋的战争中并没有像西征那样残酷。
〖Two〗、丘处机此行的第2个目的比较隐蔽,便是想要推动道教的发展,尤其是全真教这一支的发展。全真教算是道教的主要流派之一,但是之前并不十分显赫。丘处机和成吉思汗见面之后深得后者的尊敬和器重,丘处机被奉为国师,掌管道教的发展,甚至是掌管全国宗教事务。在丘处机的带领之下,全国兴起了大建道观的风潮。其规模超过了全国的任何一种宗教,包括蒙古的萨满教。丘处机去世后,经过之后尹志平,李志常两代教主的推动和发展,到了蒙哥汗统治时期大有一统天下宗教的趋势。
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