唐朝对日本文化的影响图示
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[One]、唐朝时期中日有哪些主要的文化交流
在公元前后,大和民族没有自己的民族文字,只有口头语言。后来经过汉文字的传播,公元5世纪后,汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期,伴随着大量的使团、留学生来到中国学习,其成员大多文化素养较高,对文化的理解度和吸收度较好,对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫,在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言;借用汉字的训读音来表示与其意义相同的日本固有的语言,从而创造出日本语言的“万叶假名”。
唐朝经济繁容,为文学的兴盛提供了良好的基础,出现了文学艺术的鼎盛局面,以唐诗最为突出。这一时期,诗人辈出,顶尖诗人众多,流传佳作灿如星汉。日本很喜爱唐诗,在来华学者中,小野箕、橘逸势、管原道真等也都以中国诗文擅长,文人吸收了大量诗歌传入日本,《经国集》中就收集了汉诗九百一十七首。
并且在当时,两国文人之间也交往甚笃,李白曾做诗《哭晁卿衡》:“日本晁卿辞帝都,征帆一片远蓬壶。明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧。”借以寄托对阿倍仲麻吕(汉名晃衡)的哀思之情,可见这种交往已经深入人心。
佛教发源于印度,两汉之际传入中国,后经朝鲜半岛传入日本。隋唐时期,王朝君主出于巩固政权的考虑,对佛教多采取支持、保护政策。
拿唐朝来说,唐朝的列位君王,除唐武宗大力灭佛外,其他君主对佛教基本上是扶植和利用为主的态度,虽然个别时期也有驱逐僧尼的举措,但对唐代佛教的兴盛几乎没有多大的影响。尤其在中国佛教史上,佛教在唐朝达到全盛时期,宗派林立,高僧辈出,经书浩繁,佛教文化昌盛,佛教传播广泛。
唐代著名律僧鉴真为佛教戒律在日本的传播,在经历艰难曲折的连续5次东渡失败之后,第6次东渡日本成功,在日本开始了长达10年的传法授戒的生涯,为中日两国佛教文化交流写下璀璨篇章。
唐朝的经济繁盛,人民总体生存问题得以解决,便兴盛了众多丰富多彩的社会活动,打马毬、角抵、围棋等**活动流行起来,亦先后传入日本。另外日本的柔道,发源于一种唐朝搏击术“唐手”,日本的剑道——日本的武士刀的形状是“唐刀”(唐刀,细长,长柄,双手执握砍杀)发展而来。
我国的茶叶于奈良时期传入日本,当时只供药用,到磋峨天皇时期,日本寺院和宫廷中已吃茶之风兴起。而最值得称道的是,日本人学习改进唐朝的饮茶方法,形成独具特色的茶道,到近来,茶道在日本都是一门经典传统。唐服传入日本为日本人所喜爱,经改进为“和服”。唐代的菜式也传入日本,是日本宫廷的钟爱之选。端午节、重阳节等节令也在由唐朝传传入日本。
[Two]、列举日本与唐朝的友好往来有那些史实
从贞观年间开始,日本遣唐使来中国有13次之多;日本留学生阿倍仲麻吕和唐玄宗时东渡日本的鉴真和尚为中日两国文化交流和友谊做出了贡献。唐朝文化对日本产生了深远影响。其中影响最大的是645年日本的“大化改新”,这次改革是仿效隋唐制度进行的。日本的都城建设规模完全仿效长安。日本文字是在中国汉字的基础上创造的。此外日本人的生活习惯、节日风俗也受到唐朝的影响。
[Three]、日本人总共学到中国多少东西
〖One〗、在古代,中国和日本交流广泛而密切,两国之间一衣带水。
〖Two〗、在长达几千年的中国古代历史中,与日本的交流也成为中国对外交流史上浓墨重彩的一笔。例如我们都熟悉的历史事件,鉴真东渡,日本派遣唐使来到我国等等。
〖Three〗、日本民族作为一个善于学习的民族,不仅学习我们的汉字、建筑制式等等,同样,中国绘画也对日本绘画产生了影响。
〖Four〗、下面我们就简要了解一下,日本绘画对于中国古代绘画的借鉴和学习。
〖Five〗、日本飞鸟时代,开始于593年,结束于迁都平城京的710年,在百年的时间里,这也成为日本绘画的萌芽时期。在这一时期,文化发展的重要事件其中之一就是佛教从中国的传入,同时对整个社会产生重要的影响,绘画也鲜明了体现了这一点。
〖Six〗、据文献《日本书纪》记载,佛教传入日本的标志是汉文佛典及造像的传入。此后,在日本圣德太子的倡导下,开始修造寺院,积极招纳大陆工匠和画师雕塑佛像、绘制壁画。虽然在飞鸟时代还没有出现严格意义上的绘画作品,日本在这一时期已经出现了颜料和纸墨,相关作品均为木石造像和壁刻漆画。在该时期的作品中,佛龛"玉虫厨子"上的漆画被认为是最接近于绘画的艺术作品。
〖Seven〗、随着中日两国文化交流加深,到了奈良时代,日本的佛绘艺术已经到达了较高的水平,最具代表性的是奈良法隆寺的金堂壁画。壁画中的人物妙相庄严、婉丽多姿,明显是吸收了初唐样式而成。
〖Eight〗、随着时间的发展,日本进入平安时代,开始于794年,结束于1192年。在这个日本皇室政治发展的时期,他们也与处在盛世时期的唐朝建立了密切的交往。如9世纪初,日本僧人空海与最澄入唐求法,不仅带回了真言和天台二宗,同时也把唐朝佛教密宗的佛画图样带入日本。唐朝文化对于日本文化造成了深刻的影响,不仅是带来了盛唐的灿烂,同时也影响了日本人的自发性创造。在绘画方面,直接学习中国的绘画叫做"唐画",而日本人进行仿照唐朝绘画风格的画作叫做"唐绘"。
〖Nine〗、在唐朝文化的广泛影响下,大量唐风绘画被绘制,频繁的出现在平安诗集和文献中。在这一时期的唐绘品种也极为丰富,有学者将见载于史册的数百幅唐绘作品归纳为三十五个系列,涉及人物画、动物画、风景画等各个门类。
〖Ten〗、在唐朝,人们大量创造仕女图,以张萱、周昉二人的作品最为著名。周昉的《簪花仕女图》造型丰满娇艳。圆润的脸型、丰腴的体态、浓丽的服饰,是唐代仕女画的典型。而日本的《鸟毛立女屏风》同样是仕女图,一位唐装的美丽贵妇,画中美女丰颊精眉,呈盛唐审美趣味;服装配饰都有着盛唐时期的长安风味。但此时,日本画家已经开始了自发性的创造,画中仕女面容表情不同于唐朝的自在和慵懒,而是岛国女子独有的温顺与哀婉,表现着丰富细腻的内心世界。日本画师虽用中国笔墨形成,表达的却是本民族的精神性内涵及对艺术的独到感受力和趣味追求。
1〖One〗、随着唐王朝盛世的灭亡,日本对于中国文化的吸收和借鉴也逐步减少,在绘画方面,日本由唐绘时期进入了本土的大和绘时期。
1〖Two〗、时间到了中国的宋代,由于皇室南迁,临安也就是今天的杭州成为南宋国都。在地理条件等诸多因素的影响下,日本与南宋的文化交流越来越频繁。在绘画方面,以院体画和禅宗画为主体的南宋水墨画大量流传日本,继唐绘画后再次给日本绘画以重大影响。
1〖Three〗、中国的水墨画是以单一的色泽,和线条来突出象征意味的,这或许和日本人心理上的追求不谋而合,因此他们也选取了这种内敛的绘画方式。奠定水墨汉画主流地位的人物是室町时期的画僧周文天章,其代表画作有《水色峦光图》和《竹斋读书图》,他学习了中国山水画中的常见绘画方式。在此之后,日本绘画大师还有很多,如日本室町时代水墨画的集大成者雪舟等杨,狩野派的代表人物狩野元信等等。他们致力于将日本的审美趣味与中国传统的山水画意境相互融合,不拘泥于绘画的限制,从而表现出日本民族绘画的特点和品格。
1〖Four〗、随着时间的发展,日本绘画也渐渐形成属于本民族的特色,在学习别国绘画方式和风格的时候,逐步探索出日本绘画的魅力。不管是之后,学习中国文人画的日本文人画,还是近代的浮世绘,在学习之余始终表现的是本民族的精神追求和内涵。
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