唐朝宣圣旨
大家好,今天来为大家解答唐朝宣圣旨这个问题的一些问题点,包括唐朝圣旨的格式是怎样的例如册封六部侍郎也一样很多人还不知道,因此呢,今天就来为大家分析分析,现在让我们一块儿来看看吧!如果解决了您的问题,还望您关注下本站哦,谢谢~
本文目录
[One]、唐太宗即位诏书
〖One〗、即唐高祖《禅位皇太子诏》。全文500多字,全文如下:
〖Two〗、乾道统天,文明於是驭历;大宝曰位,宸极所以居尊。在昔勋华,不昌厥绪,揖逊之礼,旁求历试。
〖Three〗、三代以降,天下为家,继体承基,裔嗣相袭。故能孝飨宗庙,卜世长远,贻庆后昆,克隆鼎祚。
〖Four〗、朕膺期受命,握图阐极,大拯横流,载宁区夏。然而昧旦丕显,日昃坐朝,驭朽兢怀,履冰在念,忧勤庶政,九载於兹。今英华已竭,耄期倦勤,久怀物表,高蹈风云。释累遗尘,有同脱屣,深求闲逸,用保休和。
〖Five〗、皇太子世民,久叶祥符,夙彰奇表,天纵神武,智韫机深。自云雷缔构,霸业伊始,义旗之举,首创成规,京邑克平,莫非其力。乃皇极已建,天步犹艰,内发谋猷,外清氛祲。英图冠世,妙算穷神,伐暴除凶,无思不服。
〖Six〗、薛举负西戎之众,武周引北狄之兵,蝟起蜂飞,假名窃号,元戎所指,折首倾巢。王世充藉府库之资,凭山河之固,信臣精卒,承闲守险;建德因之,同恶相济,金鼓才震,一纵两擒。师不逾时,戎衣大定,夷刘闼於赵魏,覆徐朗於谯兖。
〖Seven〗、功格穹苍,德孚宇宙,雄才宏略,振古莫俦,造我大唐,系其是赖。既而居中作相,任隆列辟,百揆时总,三阶以平。地属元良,实维固本,万邦咸正,兆庶乐推。晷纬呈象,休徵允集,华夏载伫,讴颂知归。
〖Eight〗、今传皇帝位於世民,所司备礼,以时册授。公卿百官,四方岳牧及长吏,下至士民,宜悉祗奉,以称朕意。
〖Nine〗、夫政惟通变,礼贵从宜;利在因民,义存适要。条章法度,不便於时者,随事改易,勿有疑滞。
〖Ten〗、昔汉祖拨乱,身定大功,群臣推奉,光宅帝位,而事父资敬,五日一朝,备礼尊崇,号称太上。
1〖One〗、朕方游心恬淡,安神元默,无为拱揖,宪章往古,称谓之仪,一准汉代。庶宗社之固,申锡无疆;天禄之期,永安勿替。布告天下,咸使知闻。
[Two]、明朝如何接圣旨
〖One〗、太监拿着圣旨,到某人家中宣旨。进门口先说一声:圣旨到,谁谁接旨。然后,接旨人慌忙率领家人跪下。
〖Two〗、太监继续读圣旨:奉天承运,皇帝诏曰:如何如何。最后,以"钦此"两字结尾。
〖Three〗、接旨人要在最后高呼一声:谢主隆恩,吾皇万岁万岁万万岁。
先秦时代,诸侯的诏书一般是“命”“令”,自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后,为了彰显自己的地位,将尊后由王变成“皇帝”,“朕”也由大众之语(屈原《离骚》称朕,《芈月传》中芈月称朕,你就笑笑)变成了皇帝独享,皇帝的命令专称“制”、“诏”,布告公文称“诰”。
秦始皇认为“受命于天,既寿永昌”,并刻于玉玺之上,不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说,但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。
汉朝沿用秦朝制度,圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天,既寿永昌”说辞改为“应天顺时,受兹明命”,只是为了证明皇位的天授,并没有用在颁布诏令之上。
到了大唐,一般由中书省(多为中书舍人)起草,门下省审核颁行。门下省的审核颁行有严格的规定,“凡制敕宣行,大事则称扬德泽,褒美功业,复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字,如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下,天下之本……”。
其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”,且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头,但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞,就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。
[Three]、唐朝圣旨的格式是怎样的例如册封六部侍郎
〖One〗、“门下:后面接内容,然后署上起草文件的日期“某年某月日,”,中书令臣【某】宣
〖Two〗、“日”之前的数字空着,写好以后,把文件先送给皇帝过目,皇帝看后,感觉可以,就提笔蘸朱砂把“日”之前的数字填上,作为“我看过了这是我的意思”的凭证,这个步骤叫“画日”,
唐朝宣圣旨和唐朝圣旨的格式是怎样的例如册封六部侍郎的问题分享结束啦,以上的文章解决了您的问题吗?欢迎您下次再来哦!