宋朝崇文意识
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[One]、宋代图书馆叫什么
〖One〗、说起传统中国的私人藏书楼，相信许多人立即会想到明代藏书家范钦建造的“天一阁”。天一阁有一条很不可理喻的家规：“凡阁厨锁钥，分房掌之，禁以书下阁楼。非各房子孙齐至，不开锁。子孙无故开门入阁者，罚不与祭三次。私领亲友入阁及擅开厨者，罚不与祭一年。擅将书借出者，罚不与祭三年。”确实非常封闭。
〖Two〗、又有人以为，中国传统的藏书楼都是如天一阁这样封闭。只有到了晚清，在西洋思想的影响下，仿照东西各国图书馆章程办理，于1904年（光绪三十年）对公众开放的古越藏书楼，才出现了中国“第一个开放型的私人图书馆”。
〖Three〗、然而，许多人都不知道，天一阁只是传统藏书楼的极端形态。如果我们去检索宋代藏书家的史料，不难找到开放的私人藏书楼。试举几例：
〖Four〗、北宋初的胡仲尧，“累世同居，至数百口。构学舍于华林山别墅，聚书数万卷，设厨廪以延四方游学之士。”（《宋史·孝义传》）
〖Five〗、另一位北宋藏书家宋敏求，家有藏书数万卷，“居春明坊时，士大夫喜读书者，多居其侧，以便于借置故也。当时春明坊宅子比他处僦值常高一倍。”（《曲洧旧闻》）
〖Six〗、南宋最负盛名的出版商陈起（陈宗之），也建有藏书楼“芸居楼”，藏书达数万卷。“芸居楼”的藏书也是对文人圈开放的，一位宋朝诗人写的《夏日从陈宗之借书偶成》诗可为凭证：“案上书堆满，多应借得归。”
〖Seven〗、南宋藏书家楼钥的“东楼”，藏书极丰富，也允许借阅：“客有愿传录者，辄欣然启帙以授。”（《鄞县志》）
〖Eight〗、辛弃疾的《归朝欢·寄题三山郑元英巢经楼》词序也提到一位藏书家叫郑元英，他家藏书楼叫“巢经楼”，“楼之侧有尚友斋，欲借书者就斋中取读，书不借出”。这个尚友斋，就是阅览室。《广信府志》也记录了一处开放的私人藏书楼：“绍熙、庆元间，直敷文阁赵不迂建书楼于江西铅山县，以供众览。谓邑人旧无藏书。士病于所求，乃储书数万卷，经史子集分四部，使一人司钥掌之。来者导之登楼，楼中设几席，俾能纵览。”
〖Nine〗、这些例子都表明，宋代不乏供外人借阅的私人藏书楼，宋代的私人藏书楼并不缺共享精神。只不过有的藏书楼允许图书外借，如陈起的“芸居楼”；有的藏书楼允许登楼阅读，但不可以外借，如郑元英的“巢经楼”。
[Two]、崇文总目是正史目录吗
〖One〗、《崇文总目》是除了史志目录之外，现存最早的一部图书目录专著。北宋建国后，历代君主均致力于弘扬文治，至仁宗时朝廷藏书已经规模大备，景祐元年(1034)，翰林学士王尧臣奉诏编纂崇文院(包括昭文馆、史馆、集贤院、秘阁)的藏书目录，具体负责的主要是史馆检讨王洙和馆阁校勘欧阳修等。其事历经8载，于庆历元年(1041)十二月编成奏上，仁宗赐名《崇文总目》。《总目》凡66卷，另有叙录1卷，作书分为46类，共著录图书30669卷。《总目》卷首有总序，各类有小序，主要由欧阳修撰写。体例仿唐《开元四部录》，每书下均有提要。《崇文总目》反映了北宋以前历代著作存世的总体情况，是我国目录学史上对图书流传过程的一次重要记录。
〖Two〗、《崇文总目》成书后备受学者重视，但由于部帙太大，流传过程中逐渐有所散佚，南宋末年以后，这部66卷的《总目》遂不再存世，传下来的只是一部仅有1卷而没有提要的简本。这个1卷本的《崇文总目》，是宋高宗绍兴十三年发给各州郡用于搜访图书的本子，各书只列书名、卷数和作者，凡朝廷藏书中已缺的书籍，就在书名下注一“阙”字。
〖Three〗、带有书目提要的《崇文总目》原书虽已亡佚，但在南宋晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》和马端临《文献通考·经籍考》中还保存有许多引自《崇文总目》的书目提要。清嘉庆年间，钱东垣等从这些书中辑出残存的提要，分别附入今本《崇文总目》各书书名之下，编成一个新的5卷本的《崇文总目》，这就是近来通行的版本，1987年现代出版社出版的《中国历代书目丛刊》(第1辑)中就收入了这个本子。
[Three]、北宋为什么不收复交趾
〖One〗、首先，宋朝自赵匡胤黄袍加身称帝后就杯酒释兵权，加强了权利的集中，限制了武将的权利，而要出兵收复交趾，必须放权于武将，这是其一。
〖Two〗、其二，北宋崇文，而文人都不喜战事，加之交趾称臣，也没有理由。
〖Three〗、其三，北宋北患严重，无暇顾及南方。
〖Four〗、其四，交趾偏远属热带季风气候，虫瘴居多，又有瘟疫横行，想要攻打，估计士兵也会水土不服，战力大损。加之交趾贫瘠，民风又彪悍，就算打下来也不易管理。
〖Five〗、所以，除了宋太宗在越南王朝发生政变，以扶立丁璇复位而出兵的白藤江之战外且以战败结尾，再也没有对交趾用过兵了。
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