宋朝最流行纹身
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[One]、古人对纹身的看法
〖One〗、在原始的时代，人类每天面对着各种凶猛的野兽，与他们争夺生存的空间，在当时人类生产力低下，武器落后的时代，野兽的力量远大于人类，人类为了自己力量之外的庇佑，产生了神说。产生了各种象征神的图形与图案，先祖们将他们纹在身上，作为一种象征着力量与信仰的图腾。后来进入了奴隶社会，人类社会生产力虽然有些进步，但是随着人类活动范围的扩大，人们见到了更多以现有知识不可解释的现象，人们往往把这种现象以他们可以幻想出来可以接受的神鬼上寄托，而文身则被赋予了神鬼等力量的属性。
〖Two〗、?过去傣族男子从[Seven]、八岁开始文身，他们认为文身甚至可以刀枪不入。而英国学者弗雷泽认为：是为了要同一个动物，一个精灵，或其他强有力的神物，建立某种相互感应的关系，以便使人把自己的灵魂或灵魂的某些部分安全地寄存在对方身上，并且又能从对方身上获得神奇力量。在过去，文身一度成为一种普遍存在的得到力量的巫术仪式。
〖Three〗、在氏族社会，一些图腾渐渐成为氏族代表。过去每个部落都有自己的图案作为族徽，就像我们现在每个国家都有自己的国旗。过去的氏族社会，每个部落都会选一种强大的生灵作为自己部落的象征，就像龙、凤这些形象在诞生于当时人们对力量的崇拜之中。人们将代表自己部族的生灵纹于自己身上，作为一种身份的识别，也作为自己对部落的忠诚。过去的氏族禁止通婚，因为他们认为自己部族的生灵会保护自己的子孙，与别族通婚会扰乱血统，就不受到保护。
〖Four〗、《汉书·地理志下》记载：“常在水中，故断其发，文其身，以象龙子，故不见伤害也。”也就是说当时的越人认为自己是蛟龙之后，就把龙纹在身上，保护自己不受伤害。《民族·艺术》中写到：“彝族认为文身可免病去灾，长寿健康。在缺少医药，信鬼尚巫的奴隶社会，儿童成活率很低。爱子生病，认为是鬼怪缠身，急忙宰杀猪羊，请巫师驱鬼逐魔，以求平安。而文身在人们心目中有辟邪除病的作用。”
〖Five〗、?在过去人类社会的出生率低，死亡率高，人们把文身当作护身符，保护自己远离疾病和灾难。
〖Six〗、在一些民族中，男子女子成年都要就要文身，作为成年的标志，有这个标志才可以婚嫁。
〖Seven〗、在一些少数民族风的书籍中记载：男子不文，女子不嫁。女子不文，男子不娶。如赛夏人视男子面纹为**标志，如果无面纹，女子都不会愿意嫁给他。（摘自《高山族风俗志》）当文身作为一种标志被普遍认可，没有文身自然也就会被当作异类，受到轻视。
〖Eight〗、当社会生产力渐渐进步，人们对科学了解加深，人们对神渐渐有了更加清晰的认识，文身的一些神奇效用就被慢慢淡化，再加上人类思想的解放，文身就逐渐演变成一种艺术审美。人们把自己喜欢或者认为好看的图案纹到身上，而不再去考虑文身背后是否真的隐藏着强大的神奇力量，仅作为个人的审美而存在，这也未尝不是一种人类进步的体现。
[Two]、古代的纹身师叫什么
〖One〗、宋代喜欢纹身的人很多，除去罪犯脸上的黥刺和军人身上的刺青，当时的一些市井男儿也有纹身。这一类的刺青和唐朝荆、蜀、长安一带的刺青一样，属于装饰性的，在宋朝城市百姓中颇为流行。
〖Two〗、当时人们把刺青称为“刺绣迎神”，喜好纹身的人还聚合起来，组成“锦体社”，也有专门刺青的手艺人，“设肆为此，一曰‘针笔匠’”，说明当时有了专门的刺青店，那时的针笔匠相当于今日的刺青师。
[Three]、古人关于纹身的记载史书
〖One〗、纹身之于古代，不同时期所展现的形式也不尽相同。在唐宋时期，纹身得到了广泛的推广，掀起了一种时尚潮流，特别是宋代，刺青之于宋朝，不只为达官贵人所拥有，市井百姓亦流行，甚至依然沿用于给犯人奴隶刺青以作标示。不同阶级，不同地位，不同意义，好一个包容时代。
〖Two〗、时至今日，在现代化大都市里，纹身只是在那些爱自我表现的年轻人中流行，不少人纹身也仅仅是出于好奇或者是赶时尚等。然而，在历史文物上那些充满神秘怪异色彩的线条和纹身图案却一直吸引着人们，现代艺术家也是从中吸取了不少的灵感，可见影响之深。
〖Three〗、说到底，文身本身并没有对错美恶，一切价值判断都来自于人自己的定义和需要。
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