郴州唐朝集团
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本文目录
[One]、湖南在唐代叫什么名
〖One〗、那时湖南不是一个整体的，分属于不同的州，在唐朝武德四年置潭州总管府，湖南现在的市都基本归于这个管理。潭州、衡州、永州、郴州、连州、南梁州、南云州、南营州8州。武德七年改总管府为都督府，统辖潭州、衡州、永州、郴州、连州、邵州和道州。
〖Two〗、太宗朝始设道，道下设州(或郡)，州下为县。湖南分属山东南道、江南西道和黔中道、黔中道黔州都督府。广德二年又置湖南观察使，湖南之名自此始。
[Two]、郴州市南塔岭历史的传说
〖One〗、唐朝盛行佛教，文明山必然会建起传播佛文化的寺庙。据民间传说，最早的寺庙是一座三进小殿。前殿供奉观世音菩萨，跨过天井到后殿，后殿正面供奉如来佛，两厢排列十八罗汉。前殿正门朝东南向，门前有十余级石砌阶梯，阶梯下有一个篮球场大小的小院，院周有围墙，墙上爬满了葛根、凉粉树之类青藤。院门朝东北，一条青石板路蜿蜒伸展，一路下坡直达城区南街口。半途建有一座风雨亭，从山门往南下到半山腰，在山石合抱下有一泌清泉，僧人们开井汇泉，日日下山挑水煮茶待客。寺庙吸引了文明山四周和城内外的香客，经常有香客来寺庙祈祷，四方云游的僧人频频来此驻留，真是一片祥和昌盛的景象。
〖Two〗、1古寺经历朝更迭而逐渐破落，寺内除一口镇寺大钟和一些匾额外就剩下断垣破壁了。据民间传说，一位云游来寺的年长高僧不忍寺庙损毁，说服了数位云游来寺的僧人，以集资建塔之名联手四乡化缘。僧人们的义举感动了官府和黎民百姓，大家踊跃义捐钱物。经数年辛勤劳作，南塔落成，寺庙修葺一新。僧人们将镇寺之钟移至塔内，惠风祥动之时，塔钟铿锵有声。南塔建成后，官民便以“南塔”名山名寺，文明山从此改称为“南塔岭”，古寺被赋名为“南塔寺”。
〖Three〗、宋代宣和五年（1123）阮阅知郴州军，在任职三年中写下了百首吟咏郴州美好山河的诗篇汇集成《郴州百咏》，其中一首《南塔寺》写道：“江岸南峰对石城，僧房高在乱云间。台前天阔秋多月，塔上风微夜有灯。”这是对南塔文采光明最贴切的写照，在郴州官民的心目中，南塔不仅是对佛法的弘扬，而且已成为郴州历史文化的坐标。
〖Four〗、改革开放前的南塔，是清代乾隆二至七年（1737-1742）时任郴州知州的胡星主持重建的，塔高七层约25米，顶上三层四角挑檐石拱，拱挂小铁铃，和风吹来金声悦耳，郴人闻声心浩神怡。
[Three]、郴州文学代表作
〖One〗、龙女温泉的所在地——龙女湖在地方志中就一直被称为民间传说《柳毅传说》的发源地。相传在唐朝仪凤年间，洞庭龙王三女“龙三娘”因触犯天条，被贬至郴州郊区一“万”姓员外人家为媳，如奴牧羊，倍受虐待。
〖Two〗、一日，遇郴州宜阳学子柳毅进京赶考，求其传书给父王。
〖Three〗、柳毅信守承诺，按龙女之法，经千辛万苦到洞庭湖君山，扣橘传书于龙王，最后与龙女喜结连理。
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