唐朝科举论文
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本文目录
[One]、科举制在明清时期发生了什么变化
〖One〗、科举制在明朝开始实行分级考试，形成了完备的考试制度。清朝中初期曾继承和完善了科举制，但清后期为推广学堂，废除了科举制度。（一）明朝建立了完备的考试制度，将考试划分为童生试、乡试、会试和殿试四级。
〖Two〗、明代对科举高度重视，科举考试形成了完备的制度，科举方法之严密也超过了以往历代，科举制进入了它的鼎盛时期。朝朝把科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试四级，形成了自下而上的完整考试体系。
〖Three〗、明代以前，学院只是为科举培养人才的方法之一；到了明代，进学院却成为了科举的必由之路。（二）清朝前期废八股改试策论，首将自然科学纳入考试内容，而后期更是废除科举制。清初一开始沿袭了明代科举制度。
〖Four〗、但到19世纪80年代后，随着西学的传播和洋务运动的发展，科举制度发生改变。1888年，清政府准设算学科取士，首次将自然科学纳入考试内容。1898年，加设经济特科，荐举经时济变之才。
〖Five〗、同时，应康有为等建议，废八股改试策论，以时务策命题，严禁凭楷法优劣定高下。戊戌变法失败后，慈禧下令所有考试悉照旧制。至1905年9月2日，袁世凯、张之洞奏请立停科举，以便推广学堂，咸趋实学。
〖Six〗、清廷诏准自1906年开始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止，科举取士与学校教育实现了彻底分离。
[Two]、古代要考科举的人主要学习什么
〖One〗、科举是中国古代读书人所参加的人才选拔考试，它是封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制开创于隋朝，结束于清光绪27年，经历了一千三百多年。参加科举考试的人需要学习什么？科举考试主要以“儒家经典”为主，具体要看朝廷对考试内容的要求，从科举制施行以来，每个朝代对考试内容的要求是不太一样的，下面将按照朝代的顺序一一道来。
〖Two〗、隋炀帝大业三年开设进士科，用考试的办法来选取进士。当时主要考时务策，就是关于当时国家政治社会方面的政治论文。由于科举初创，制度并不完备，没有具体内容上的强制要求。但要写好政治论文，对应试的人来说，起码要有儒家经典的精通和基本的文学修养、丰富的历史知识和社会实践经验。
〖Three〗、唐朝逐渐完备了科举制度，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。
〖Four〗、明经科注重考核儒家经义，主要以大经(《礼记》、《春秋左氏传》）、中经（《诗》、《周礼》、《仪礼》）、小经（《易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《谷梁传》）为主，外加《论语》和《孝经》两门必修课，只要熟读经传和注释就可中试。
〖Five〗、进士科要求高很多，包括贴经，杂文和时务策三门考核，贴经同明经考核内容；杂文要求诗赋各一篇，必须洞悉文律；时务策要求理论公允透彻，到后来进士科已偏重于诗赋取士了。进士科除了学习明经需要的内容，还需学《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》、《孙子》、《五曹》、《九章》、《海岛》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》《三等数》等，进士科选拔的是全方面的人才。
〖Six〗、在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。
〖Seven〗、宋代科举又分进士科以及九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明法、明经各个专科，以选拔专业人才；此外还有“不限前资，见任职官、黄衣草泽悉许应诏”的特别考试，叫做“制科”。其中以进士科最为重要，录取的人数也比较多。后王安石罢诸科，只保留进士科与制科，另设新明法科遴选司法官。
〖Eight〗、进士科应考士子的必读书为大经《三经新义》、《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》，兼经《论语》、《孟子》。后《三经新义》被取消。
〖Nine〗、元朝统治者不看重科举，一度取消了科举制度，整个元朝只进行了16次科举考试，且只考一科。元代的科举制度基本沿袭宋代，士子们学习的内容同宋朝相似。
〖Ten〗、科举制度在明清两朝到达高峰，采用八股取士，看中文章格式。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。篇末用大结，称复收大结。
1〖One〗、八股文以四书（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》）中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。一般读书人往往把毕生精力用在八股文上，而所学内容只限四书五经，知识面越来越狭窄。
[Three]、明清小说的特点及其意义论文
中国古代的叙事文学，到了明清时期步入了成熟期。就文学理念、文学体式和文学表现手段而言，明清小说以其完备和丰富将叙事文学推向了极致。从明清小说所表现的广阔的社会生活场景、丰硕的艺术创作成果和丰富的社会政治理想而言，明清小说无疑铸就了中国古典文学的最后的辉煌。
本讲以明清小说的题材开拓和艺术探索为视点，试图在传统文化的背景下，描画出明清小说的梗概面貌。
从思想内涵和题材表现上来说，明清小说最大限度地包容了传统文化的精华，而且经过世俗化的图解后，传统文化竟以可感的形象和动人的故事而走进了千家万户。传统文化给明清小说提供了丰富的养料，而明清小说又将传统文化空前地发扬和丰富，在艺术形象和艺术细节的衍绎中予以创造性的阐说。
〖One〗、史传色彩--世俗文学的历史依傍
中国的史官文化异常发达，源出于“纪实”的传统小说，与史官文化有着血肉相连、密不可分的密切关系，不可避免地被打上了史传的烙印，史传性是中国传统小说最重要的民族特征。尽管明清小说带有浓厚的市民文化色彩，但无论从衍说故事之形式还是从讽寓教化之动机出发，都深深地受到了史传文化的决定性影响。
题材的史传性观念的史传性小说艺术的史传性
中国古典小说受儒家思想的影响长久深远，而将这种影响合理化、具体化者，则是小说理论中的“惩劝教化”说。几乎可以说，“惩劝教化”模式笼罩了整个封建时代的小说创作。
重视小说的教化作用惩劝模式牢笼创作
佛教自东汉末传入中国后，一直在文化形态上深刻地影响着文学创作。而道教是唯一在中国本土上产生发展成长的宗教，它与古代小说有着密不可分的血肉关系，尤其在想象力和创造力方面，对古代小说影响深刻。佛道所创造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇谲变幻的仙道法术，因果业报的结构，以及由此孕育的小说母题，无疑为小说世界带来了奇观异彩。
小说描写空间的拓展小说人物画廊的丰富小说情节的奇谲变幻
就题材而言，明清小说可谓是包罗万象，空前丰富。明清小说全方位地展现了那个时代的社会关系和生活方式，表达了人们的喜怒哀乐和理想追求。叙事文学和通俗文学的特点，使文学对社会生活的表现，达到了从未有过的宽广和深入。城市经济和市民阶层的凸起，新的价值观念和新的社会理想又给文学注入了新的思想内涵。
题材丰富，内容多样是明清小说的突出特点。除了在民间流传蕴育多年而经文人加工的历史演义、英雄传奇，以及用魔幻的方式反映生活的神魔小说外，小说作者的笔触更是切近了现实生活。直接描写社会世态人情的世情小说的出现，是小说题材开拓上的重大突破，标志着小说创作进入了成熟发展的新阶段。
世情小说历史演义英雄传奇神魔小说讽刺小说侠义公案小说
明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描摹对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷，这是明清小说的突出贡献。
爱情婚姻，家庭盛衰官场黑幕，社会丑态
科举礼教，人生百态日常生活，世情风貌
中国古代小说素有理想探索的传统，在六朝志怪、唐代传奇和宋元话本中，往往通过幻想浪漫的手法，表现理想。明清小说作家在创作过程中，一方面力求真实地描摹世态，批判社会；一方面则探索社会出路，塑造理想人物，展现理想境界。两者相辅相成，表现出对社会现实人生的热忱关注。
社会政治理想爱情婚姻理想人伦关系理想
到了明清小说，叙事艺术已趋向成熟和完美。先前那种故事式的作品已衍化为繁富的鸿篇巨制，其间有宏大精致的结构，引人入胜的情节，栩栩如生的人物，丰富多彩的语言，无微不至的描绘。文学的表现力达到了从未有过的完备，《红楼梦》的问世，更是标志着中国古典文学走到了它的巅峰。
作为叙事文学的典范作品，明清小说在叙述方式和情节结构上的成就不同凡响。无论是章回体的长篇小说，还是精巧绵密的短篇作品，都各有优长。历史演义、英雄传奇，结构宏伟，能在尺幅之间，舒展历史风云，饱览英雄人物，追寻历史进程。世情小说则脉络清晰，精巧细密，逼真地反映现实生活，展示生活样貌。
从事件结构到人物命运结构从平铺直叙到立体交错，从单线纵深到全方位铺展，从主线突出到一线两描写
从历史传奇中人物刻画的类型化、平面化，到英雄传奇的个性凸现，直至世情小说注重平常人的典型性格的塑造，明清小说在人物形象刻画上成就非凡。将情节事件发展与人物性格密切相连，细腻委曲地传递人物的情绪心声，在对比映衬中凸现性格，描绘出人物的心灵成长史……明清小说中风韵独具、性格各异的人物形象，显示了叙事文学在人物塑造上的突飞猛进。
因人设事曲尽人情相依相存发展变化
由叙事为主，转向以描写为主，明清小说在艺术描写上渐趋细腻逼真，无论形象塑造、环境描写、细节刻划，还是人物心理情感的揭示，都力图描摹生活，笔参造化。追求洞察深微、见微知著的概括作用和艺术感染力。
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