唐朝荒山洞
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本文目录
[One]、柳州大峨山有多高
应为鹅山，海拨303m。位于柳州市西侧，紧邻柳州火车站。鹅山，为柳州市区第三高峰，是柳州名胜之一。唐代文学家柳宗元有五言诗《登柳州峨山》（荒山秋日午，独上意悠悠。如何望乡处，西北是融州。）传世，并记入游记中。
[Two]、描写山间小路的诗句
幽静的山林中有一条路边长满兰叶的小路，城外的种桃李的园子。
只是没有人间的清静，没有听到鸟儿的啼叫之声。
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
北风席卷大地把百草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好象是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也赚太薄。
将军双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冰冷仍然穿著。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻硬了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一串马蹄印迹。
黎明起床，车马的铃铎已叮当作响，出门人踏上旅途，还一心想念故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹凌乱，木板桥覆盖着早春的寒霜。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，照亮了驿站的泥墙。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景，一群群野雁，正嬉戏在圆而曲折的池塘。
[Three]、庐山摩崖石刻的解释
〖One〗、庐山摩崖石刻是指位于中国江西省庐山风景名胜区的一些刻有汉字或佛教造像的石壁。庐山是中国著名的山脉和风景名胜区，以其险峻的山形、秀美的景色和丰富的文化遗产而闻名。其中，庐山摩崖石刻是该地区的重要文化遗产之一。
〖Two〗、这些摩崖石刻的历史可以追溯到隋朝和唐朝时期，但最为著名的石刻则产生在北宋和南宋时期。这些石刻中大部分是为了纪念佛教的事迹、佛教经典和佛教修行的教导而刻制的。它们以其独特的艺术风格和精湛的雕刻工艺而闻名，不仅展现了佛教文化的内涵，还反映了当时社会、历史和思想的特点。
〖Three〗、庐山摩崖石刻的内容丰富多样，涵盖了佛教经典中的佛像、菩萨、罗汉等形象，同时也包括了一些文化名人的题款和文字记载。这些石刻通常位于庐山的奇峰峻岭之间，或者峭壁悬崖处，因此具有一定的考古和旅游价值。
〖Four〗、庐山摩崖石刻不仅是中国古代艺术的珍贵遗产，也是研究中国古代佛教文化和艺术的重要材料。这些石刻见证了中国古代艺术的发展与演变，同时也反映了佛教在中国的传播和影响力。因此，庐山摩崖石刻对于了解中国古代文化和缅怀历史具有重要意义。
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