宋朝著名和尚诗人

2024-06-24 05:00:10 作者：网络 -

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝著名和尚诗人的问题，以及和北宋诗僧仲殊原名叫什么的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

本文目录

宋代道学家有哪几位
宋代普济和尚编写的禅宗史书是什么
北宋诗僧仲殊原名叫什么

[One]、宋代道学家有哪几位

〖One〗、道教源于我国古代，乃是我中华最为著名的学说之一，历经千百年的传承，无数代表人物的生平事迹流传至今。今天就为大家分享宋朝高道：石泰杨和、薛道光皇甫坦、王存中陈楠、白玉蟾、王茂端。

〖Two〗、紫阳真人的传人石泰，又名杏林，字得之，号翠玄子。常州人。当张真人流放途中雪滞邠州(今陕西彬县)杏林驿时，在酒店里石杏林有幸与之不期而遇。

〖Three〗、两人相谈甚欢，有相见恨晚的情意。邠州太守是石泰的朋友，经石泰疏通后，予以开释。后石泰追随紫阳真人亲受金丹大道秘诀。

〖Four〗、石泰于宋高宗绍兴二十八年中秋尸解，寿137岁。著有《还元篇》一书，为道教金丹派南宗第二祖。

〖Five〗、桐柏观高龄道土被人尊为“太师”的杨和，在宋高宗绍兴二十年(150),积极响应奉祠桐柏观的曹勋重修观宇之举，并与王存中一起出体己钱重修观内三清殿。绍兴三十二年，曹勋再次提举桐柏时，又倡议劝缘重修殿宇，杨和积极配合，倾囊资助。

〖Six〗、石泰的传人薛道光，陕西鸡足山人。初为僧人，法号紫贤，又号毘陵禅师。宋徽宗崇宁中云游郿县，遇石泰，受“还元篇”和口诀真要。著有解释《悟真篇》的《复命篇》和《丹髓歌》，寿114岁，为道教金丹派南宗第三祖师。

〖Seven〗、皇甫坦，字履道。临淄(今属山东省)人，初隐庐山，宋高宗召之问治身之术，对云：“治身犹治天下也。身无为则身安，帝王无为则天下安。”

〖Eight〗、据《方外志要》载：“道遇朱桃推真人，师事之。显仁太后目疾，令人物色得之，目明，甄踊而行。前后四赴召命。宋孝宗隆兴中来居桐柏。会康寿殿产灵芝，遣两府传宣抚问于天台山，赐沉香二百两。”宋孝宗乾道初出游武当。

〖Nine〗、王存中，桐柏道士。曹勋第一次提举桐柏发动重修殿宇时，他就积极支持，并与杨和两人出资共修三清殿。绍兴三十二年，再次襄助曹勋积极劝募集资。乾道三年桐柏大兴土木时，又大力协理经营。

〖Ten〗、薛道光的传人陈泥丸，原名楠，字南木，号翠虚。宋归善县(今广东惠阳)人。尝以盘笼、箍桶为业。受薛道光的《复命篇》和丹诀后，常以泥丸为人治病，人号陈泥丸。

1〖One〗、宋徽宗政和中年间，擢道箓院事。曾修炼于桐柏，著有《翠虚篇》，为道教金丹派南宗第四祖。

1〖Two〗、陈楠的传人白玉蟾，本名葛长庚，字如晦，号白叟，祖籍福建闽清。祖父执教琼州，遂家琼州，因号琼琯。生于宋光宗绍熙五年。

1〖Three〗、据《紫桃轩又缀》称，长庚因生父早死，母改嫁雷州白氏，遂更名白玉蟾，字以阅，又字象甫，号海南翁，又号海琼子、紫清、鹤奴、琼山道人。

1〖Four〗、白玉蟾自幼颖慧，为一代才子，十二岁举童子科(秀才)。擅长诗赋、书画(草、篆、隶兼长，草书如龙蛇飞舞；尤妙梅竹),挥洒文墨信笔而成。喜欢酒。性豪放，常拔刀削不平。后改穿道装，浪荡江湖寻师访道。

1〖Five〗、白玉蟾多次来桐柏访紫阳传人。终于在罗浮山遇到紫阳三传弟子翠虚道人陈楠，从学九年，受《翠虚篇》和内丹道法及神霄雷法。

1〖Six〗、宋宁宗嘉定七年，他收彭耜为传人。嘉定十一年，被征召赴阙，应对称旨。命馆安奉太乙十神帝像的孤山西太乙宫。两次(一在洪州玉隆宫，一在通山县九宫山瑞庆宫)为国升坐，主持所谓国醮的朝廷祭祀大典。后不辞而别，还山修炼。

1〖Seven〗、在天台修炼期间，亲传道法于玄明宫道士张云友。但不久又外出远游。宋宁宗嘉定年间首创金丹南宗教团，尊《悟真篇》为祖经。

1〖Eight〗、《续文献通考》与《九江府志》说他在宁宗嘉定癸未冬尸解于海丰县，解化后赐号“养素真人”。也有人说他卒于元世祖至元二十六年的。众说纷纭，莫衷一是。白玉蟾一生著有多部道书。后世尊其为道教金丹派南宗第五祖。

1〖Nine〗、宋代的高寿道士中，许多不光修自身而且惠及别人，宋代天台道士王茂端，亦名灵宝，就是其中一个，王茂端行上清大洞法，通真达灵，事验甚著，因而人呼为“灵宝”。

20、王灵宝的医术很高明，名气远扬到了北宋都城。宣和间宋徽宗的母亲生起大病，太医束手无策，诏请灵宝北上汴京。灵宝一诊，手到病除。太后、徽宗感恩图报，要给他封官，他不要；要送他金银，他不受。后来赐游御花园，他同意了。

2〖One〗、在游园中，他看见地上丢着两只质如白玉、体色温润、扣之铿然、雕刻奇古的石像，仔细瞧，每尊像的背后各镌有二寸大小古篆“伯夷、叔齐”字样。

2〖Two〗、他俯身抚摸着石像无限感慨地叹道：“千古贤人，置此不亦亵乎？”认为这是大不敬，遂请求徽宗同意，花了九牛二虎之力，迢迢几千里搬到天台来。先是绍兴十年在桐柏岭下福圣观旁边建祠奉祀。王茂瑞高寿百余，始终清健不衰。所著道书十卷皆留藏于桐柏观。

[Two]、宋代普济和尚编写的禅宗史书是什么

〖One〗、禅宗是我国佛教中势力最大，活动范围最广，延续时间最长的一个派别。有关禅宗的史书多得不胜枚举，不过常用的有以下几部:宋代道原编的《景德传灯录》，明代圆极居顶编的《续传灯录》，宋普济编的《五灯会元》，惠洪的《禅林僧宝传》，元念常的《佛祖历代通载》等。

〖Two〗、此外还有宋代契嵩编的《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》及明瞿汝稷的《指月录》等。现将几部常用的禅史简单介绍如下。

〖Three〗、禅宗认为，灯能照暗汫能灯灯相传肩宗谓以法传人，犹如传灯。《景德传灯录》撰于北宋真宗景德年间，所以有此名。

〖Four〗、该书共30卷，自传说中的过去佛始，至北宋法眼文益的法嗣,共录有禅宗传法世系52世，1701人，附有语录者951人。该书以记述禅僧言论为主，即禅宗的语录。前二卷记过去佛七祖，西方二十七祖;卷三述东土五祖;卷四记道信和弘忍的旁门弟子法系;卷五记六祖慧能法系;卷六至卷十三是南岳怀让的法嗣，包括沩仰宗、临济宗法嗣;卷〖Fourteen〗、至二十六是青原行思的法系，包括曹洞、云门、法眼三宗。

〖Five〗、后四卷为宗外之禅者及名禅师语录和赞颂诗文等。此书写成后上真宗,真宗命翰林学士杨亿、兵部员外郎李维、太常丞王曙等裁定润色。因此该书等于官撰。《景德传灯录》录有许多非常宝贵的史料，是研究禅宗史不可或缺的一本书。但该书以慧能南宗为正统，其他派别如北宗神秀、洪州道[One]、牛头、保唐等，记述很少或根本略去，这是一大缺陷。

〖Six〗、宋代普济编的《五灯会元》，共30卷，是将《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖国续灯录》、《联灯会要》、《嘉泰普灯录》五种灯录合编为一，删繁就简，重复者择其一，内容包括过去七佛直到宋代各派禅僧的机缘和语录。以上五种灯录分别属于法眼、临济、云门宗，合编在一起，多少避免了偏颇、片面的毛病。

〖Seven〗、但因经过了删削改编，其史料价值稍逊于《景德传灯录》。

〖Eight〗、北宋惠洪著《禅林僧宝传》，也是30卷。不同于前二书的是以记事为主。记有81人，其中青原法系者11人，曹洞10人，临济11人，云门、黄龙各。15人，法眼5人，沩仰1人，杨岐4人。

〖Nine〗、元代念常编纂的《佛祖历代通载》，共22卷，与前面几部书的体例不同，是编年体通史著作。

〖Ten〗、该书以禅宗为正统，兼及其他教派，自过去七佛到元代元统元年(1333年)有关佛僧的著述、传教、译经等活动及历代皇室兴废佛教事件、儒道佛三教的关系等都有较详细的记载。该书按年叙述，注以干支纪年及帝王年号，便于读者检阅。作者自己的著述主要是宋元二代，其他部分如西方二十八祖的内容抄自《景德传灯录》，汉明求法至五代的内容抄自南宋祖诱《隆兴佛教编年通论》。

1〖One〗、该书资料较为丰富，但某些记述过于繁冗，史实也有谬误之处。

1〖Two〗、明代的圆极居顶继承《景德传灯录》之体例5集录慧能以后第十世到第二十世的传法世系，编成《续传灯录》。该书内容主要采自《五灯会元》、《禅林僧宝传》、《禅门宗派图》等。主要是记语录，事迹很少。

1〖Three〗、我国在20世纪初出土的敦煌文献中，有不少禅宗史书，如《楞伽师资记》、《传法宝纪》、《历代法宝纪》等，记载了早期禅宗的历史5极为珍贵。唐代宗密著的《禅源诸诠集都序》、《圆觉经大疏钞》中也有一些早期禅宗的史料。