唐朝商人谦称
很多朋友对于唐朝商人谦称和敬称和谦称有哪些不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、皇帝的自称是啥啊
〖One〗、朕是我们最常见到的皇帝的自称。但实际上“朕”这个自称原来并非是皇帝的专属，而是一个普通的第一人称代词。不分贵贱，人人都能用的。但是，自秦始皇统一六国称皇帝之后，“朕”就成了皇帝的专属自称了。除了皇帝，谁也无权使用了。谁再敢自称“朕”那就是僭越了，是要被杀头的。
〖Two〗、寡人其实是“寡德之人”的意思。应该算是皇帝自谦的一种自称，但这个自称可就不仅仅是皇帝可以用了，古代王侯都是可以用的。尤其是在先秦时代，诸侯们一般都以“寡人”自称。甚至连士大夫或者诸侯夫人也都有使用“寡人”这个自称的权利。但是到了唐朝以后，“寡人”也成了皇帝才能拥有的自称了。
〖Three〗、孤和寡人意思差不多，都是一种谦称。一般说某人“称孤道寡”，也就意味着他做皇帝了。此外还有“孤家寡人”一说，现在的意思虽然是意味着某人被孤立，但实际上在古代，“孤家寡人”那就是皇帝。但在春秋时期，“孤”和“寡人”的意义还是有所分别的。诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤。但随着时间的推移，二者之间界限也逐渐模糊了。孤和寡人，都成了帝王的专属品。
[Two]、古代对父亲的谦称
〖One〗、父亲的通用称呼有：父、严亲、翁、家翁、阿公、尊、家尊、叟、老儿（语出赵彦卫《云麓漫钞》：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”）等。
〖Two〗、父亲的自称有：乃公、阿爹、哥哥（语出唐代家法，父对子自称哥哥。《唐太宗书甘泉帖》：“省书潸然，益增感念。善自将爱。遣此不多。哥哥勅。”）、乃翁（语出陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”）等。
[Three]、敬称和谦称有哪些
〖One〗、中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞谦辞。简言之，敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点。准确使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。
〖Two〗、敬称又叫尊称，是尊敬对方的称谓。比如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”，对一般人称“公”、“卿”、“子”、“君”、“先生”、“足下”、“夫子”、“丈人”等，这些都是敬称，与现代汉语的“您”相仿。比如“孔子、朱子”就是尊称；君王称臣下，则用“卿、爱卿”；对有知识有名望的人称“君、先生”；对老人称“老丈、”，与现代汉语的“老人家、阿公”相仿。
〖Three〗、与关系密切的人交往，尊称更多，按对方年龄、辈分、性别不同，分别用“尊兄、仁兄、贤弟、贤妹、贤侄、世叔”等称谓，或尊称“阁下、足下”；称呼对方的亲属，也要加尊称，如称对方父母为“令尊、令堂”，称对方妻子为“尊夫人”，有时候称“嫂夫人”，则又有了些亲切感；再进一步，连与对方相关的事物也要用尊称，如问对方姓名、家住何处，要说“请问尊姓大名”、“仙乡何处”；问年龄，要问“贵庚几何”；对方的住宅称“贵府、府上”；对方的作品称“大作”；对方的观点称“高见”。
〖Four〗、此外，称人之字，也是一种敬称。如王安石《答司马谏议书》:“故今具道所以，冀君实或见恕也。”(译：因而现在详细地说明原由，希望或许能得到您的谅解。)句中的“君实”是司马光的字，这是王安石对司马光的一种敬称。
〖Five〗、谦称是对自己以及与自己这方面有关的人与事的称呼习惯，主要是表示谦逊的自称。比如君主自称“寡人”、“不榖(gǔ)”、“孤”、“朕”；一般人自称“愚”、“臣”、“小人”、“仆”、“鄙人”、“小可”、“不才”等；女子自称“妾”、“奴”；朋辈间，则称“愚兄、劣弟、小弟”等;老人自称“老朽”；对别人说自己的儿子，称“愚儿、犬子”；说比自己小的亲属，称“舍弟、舍侄”等；说自己的妻子，称“寒荆、拙荆、荆妻、贱内”等；对别人说自己的长辈和兄长，称“家父、家母、家兄”等，这些都是谦称。
〖Six〗、另外自称其名，也是一种谦称。如《论语·季氏》:“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。”(译：我听说过诸侯大夫们，不是担心东西少而是担心分配不均，不是担心贫穷而是担心不安分守己。)句中的“丘”是孔子的名，这是孔子自己的一种谦称。古人说自己的姓称“贱姓”；住处称“敝乡”；年岁称“贱庚”；住宅称“寒舍”；自己的作品称“拙稿”；自己的观点称“拙见、愚意”等。
〖Seven〗、敬称代替了第二人称，谦称代替了第一人称。因此它们虽然都不是代词，但在意思上却相当于代词“您”或“我”。
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