宋朝称哀家吗
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本文目录
[One]、宋朝时，太后自称什么
〖One〗、哀家一词应该是太后用的，而且是皇帝已死情况下，其皇后也就是后来的皇太后用的，意思是未亡人，哀痛先皇。
〖Two〗、皇后自称哀家应该是个笑话，否则岂不是诅咒皇帝？那可是死罪。"哀"隐含先帝去世之意，称"哀家"的只能是太后、太妃。皇后,以及贵妃以上:自称本宫。
[Two]、有姓哀的吗
哀姓是一个比较少见的姓氏，是古时起源于中原地区的一个姓氏。是春秋时期鲁哀公的后代。汉朝有种梨能手哀仲，所种之梨实大而味美，人称“哀家梨”；宋朝有进士哀长吉。明朝嘉靖皇帝下令哀姓改称衷，但是至今仍有哀姓，哀姓变成了衷姓后，主要分布在山东新泰、江苏武进和江西等地。
[Three]、洒家，是什么人的称呼
宋、元时关西一带男子的自称。据考证，“洒家”是宋元时代北方口语。类似现代的“俺”、“咱”等，宋代含义中有粗鄙的意思，同时也是因有洒为厮杀汉的意思。洒是厮杀汉。——《永乐大典》引《张协状元》，所以在古典名著《水浒传》中多有人以此自称。家为特指人群，洒家则是特指以厮杀为职业的集群。在中国传统用于中，家为敬称，在自用称谓中则有标识身份的意思。如贵妇丧偶后会自称“哀家”，宦官官职达到少监以上可以自称“咱（za发音：杂）家”，豪强有威望者可自称“某家”。有特定阶级称谓者则以其特指称谓进行自称，如有爵位王侯者可以自称“本王”、“本座”、“本侯”，文官可称“本官”（武官不可称本官，所以武官中地位低下者可称某，中等身为可称洒。）。扩展资料：“洒”的语源。明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声，杨慎《古音余》六麻“悇”字条下也说“余有茶音”，又在《转注古音略》卷二中说：“余，音蛇，人姓……今俗书作佘”。近人章太炎所撰《新方言》也持此说，在《释言》篇中云：“明朝北方人自称洒家，洒即余也。余从舍声，古音如舒，舍转书野切，故余亦转为书野切。”杨、章二家关于“洒家”之“洒”即“余”之中古音的卓越见解，未为《辞海》《辞源》二修订本吸收采用。余字上古属定母。杨慎所谓“禅遮切”，章太炎所谓“书野切”，则是他们分别拟测的中古音。《说文》收以“余”为声符的字共二十一个，其中有十一个至今在吴方言中仍保留了“定”母的读音（普通话声母转为[|’]），它们是：[余阝]、荼，捈、悇）《说文》作悆），涂，[马余]，稌、嵞、筡、酴。另十个字声母有不同变异。同一声符系统的不同的宇，或用一个字在不同方言中，可以处于字音变异的不同阶段。有充分的理由可以赞同杨慎、章太炎之说，确认“洒家”之“洒”实即“余”之中古审母读音方言变异的实际记录。从词汇学角度看，“洒家”是“洒”（余）附加一个词尾“家”而构成的，《辞海》修订本说“洒”是“洒家”的省略，未免源流倒置。《辞源》修订本说“洒”是“咱”的转音，也是把别一分流当做了源。源应是“余”，咱、洒都是“余”在从定母字转为审母字的过程中形成的不同方音差别。迳将“洒”注“咱”（zá）的音，是没有根据的。
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