宋朝对人民重视
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝对人民重视的问题，以及和宋代重视扶贫济困的原因的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、为天地立心为生民立命表现了古人重视
〖One〗、这四句话最能表出儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，因而也可说是人类教育比较高的向往。但这四句话并不好讲。今特稍作解释，或者於青年学子不无助益。
〖Two〗、『1』为天地立心：天地本无心，但天地生生不息，生化万物，是即天地的心意。所以程明道说：「天地无心，以生物为心。」又说：「天地无心而成化。」因为天地生化万物，只是生生之德的自然流行，并非有意生出这样一个大千世界。所以是「无心」而「成化」。无心而有心（以生物为心），这是人对天地生生之德的亲切理会，通过人的理会指点，天地生化万物的心便显立了。
〖Three〗、『2』为生民立命：命有理命与气命两个层面，这两层的命都不可伤害，不可弃废，必须有以安立。儒家圣贤开显的「安身立命」之道，正是为了生民。有了这个道，「百姓日用而不知」，却能潜移默化，加上伦常政教的设施，使生民的生活有了依循，而得以护持生命，贞定活路，这就是「为生民立命」了。
〖Four〗、『3』为往圣继绝学：儒家圣人之学，自两汉以下，而魏晋，而南北朝，而隋唐，千百年间，一直未能善续先秦儒家的学脉。无论生命之光，或哲学之慧，都开显不出来。尤其唐末五代之时，华族的文化生命萎缩堕落极矣。直到北宋之初，普天之下竟找不出一个像样的师表，所谓「学绝道丧」，实未过甚其辞。到理学家出来，才复活了先秦儒家的形上智慧，使天道性命（心性义理）之学，内圣成德之教，重新光显於世。思想的领导权即已从佛教手里拿回来，孔子的地位自然重新显立。这一步「为往圣继绝学」的功绩，在人类文化史上是独一无二的。可惜满清以来，士人心思卑陋，反而诟诋理学，这诚是学术上昧天良的一大憾事。
〖Five〗、『4』为万世开太平：儒家以「内圣为本质，以外王表功能」。功能之大者，便是开出太平盛世。而且不只是一时，而是为千年万世开太平。「太平」二字与「太和」一样，乃是儒家学术中最渊懿庄穆的观念。不过，儒家虽然具有开万世太平的宏愿，也能在「道」的层次上讲论天下为公的仁政王道，但在体制上则只成就了「治道」，而未能开出「政道」。如今民主政治的体制，却正是政治层面上的太平轨道，再加上科学，就更可满足「开物成务」、「利用厚生」的要求。以民主科学配合儒家的礼乐教化以及「太平、太和」的理念，的确将可为人类世界开创无疆的休美。
[Two]、宋代重视扶贫济困的原因
〖One〗、宋代重视扶贫救济的原因，是因为重视扶贫救济有利于维持社会秩序。
〖Two〗、一个国家当中百姓占据绝大多数，维护社会的稳定关键在于对于农民等人民的统治。
〖Three〗、宋代重视扶贫救贫的原因，是因为为了巩固自己的统治，防止农民起义危害宋朝的统治秩序。
[Three]、宋朝时期繁荣的原因与表现
〖One〗、宋朝开国皇帝杯酒释兵权，注重社会经济发展。
〖Two〗、宋朝是历史上唯一不抑商的朝代。
〖Three〗、宋朝对南方的开发很重视，是历史上开发力度最大的时期，是经济重心从此由北及南转变的关键时期。
〖Four〗、宋朝历代皇帝及统治者对经济发展和科技开发的重视。
宋朝的经济繁荣程度前所未有，农业、印刷业、造纸业、丝织业、制瓷业均有重大发展。航海业、造船业成绩突出，海外贸易发达，和南太平洋、中东、非洲、欧洲等地区50多个国家通商。
宋朝文学十足发达，秉诗、词、散文都有伟大的成就。让宋朝散文走向兴盛并承接古文运动的大师是欧阳修。欧阳修的散文主旨明确、内容充实、平易自然，为宋朝散文的风格奠定基调。三苏之中，苏洵的文章以议论见长，文风雄奇劲简。苏轼的文章洒脱自然，清新豪放之中又带些忧郁，前后《赤壁赋》等文章确定他在文坛上不可撼动的地位。他的弟子也颇有出息，陈师道、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之和李膺号称“苏门六君子”。
好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。
