宋朝的家庭礼仪
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本文目录
[One]、宋代娶妻纳妾的规矩
〖One〗、唐宋的婚龄，以男十六岁、女〖Fourteen〗、岁为起婚年龄。这当然为法定婚龄而已。王肃据《孔子家语》、《服经》等，以为“男十六可娶，女〖Fourteen〗、可嫁”。司马光也说：“男子十六精通，女子〖Fourteen〗、而化，是则可以生民焉。”
〖Two〗、这个婚龄，宋人认为可以，不能早。宋人袁采曾批评幼小而议婚的现象。他说：“人之男女，不可于幼小之时便议婚姻。大抵女欲得托，男欲得偶，若论（判定）近来，悔必在后。盖富贵盛衰，更迭不常，男女之贤否，须年长乃可见。若早议婚姻，事无变易，固为甚善。或者昔富而今贫，或昔贵而今贱，或所议之婿流荡不肖，或所议之女狠戾不检；从其前约则难保家，背其前约则为薄义。而争讼由之而兴，可不戒哉！”
〖Three〗、宋代的婚嫁，是遵循“父母之命，媒妁之言”原则进行的。南宋袁采强调“嫁娶，当父母择配偶”。唐代以前，“媒妁之言”仅是礼制上的要求，唐代把它列入法律条文之中。《唐律·户婚》规定：“为婚立法、必有行媒。”十分重视媒人在婚姻中的`作用。
[Two]、宋朝的礼仪有些什么特点
〖One〗、“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志著礼仪发展到了一个非常成熟的阶段。书中描述的宋代对礼仪的研究也达到了一个鼎盛的时期。在宋代，礼仪被提升到了国家政治的高度，在封建政府的引导下对礼学研究也有了突出的成果。礼仪与封建伦理道德说教相融合，把礼仪和礼教交杂在一起，实施礼教成为帝王进行行政统治的有效工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节却也造就了一个温文儒雅的宋朝。
〖Two〗、夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。宁明答：“不嗜杀人”。又问什么是“冶国之术”。宁明答“莫善于寡欲”。元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级
[Three]、宋朝的大礼仪是什么
〖One〗、礼仪方面，李煜登基后，沿用北宋年号，每次会见北宋使者都换龙袍为紫袍（官服），变更李璟臣服后周时，只除帝号，其他礼仪不变的旧制；开宝四年（971年），李煜下令去除唐号，改称江南国主；次年，又下令贬损仪制，撤去金陵台殿鸱吻，并先后多次上表宋廷，请求直呼其名，以示尊奉宋朝。
〖Two〗、宋代的礼仪与历代的礼仪之间既有连续性，也有它自己的特异性，它的特异性就是更接近人道、仁义，因此它具有了更多文明的性质
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