唐朝美术色彩研究
各位老铁们好，相信很多人对唐朝美术色彩研究都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于唐朝美术色彩研究以及唐朝文化科技特征的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一块儿来看看吧！
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[One]、唐朝文化科技特征
〖One〗、天文学家僧一行在世界上初次测量了子午线的长度；药王孙思邈的《千金方》是不可多得的医书；868年，中国《金刚经》的印制是现在世界上已知最早的雕版印刷。中国的造纸、纺织等技能通过阿拉伯地区远传到西亚、欧洲。
〖Two〗、中国汗青上第一个状元、三元及第，都诞生于唐朝，即622年状元孙伏伽（一说651年的颜康成），和781年三元状元。
〖Three〗、唐朝最令人瞩目的文学成绩可算唐诗。自陈子昂和“初唐四杰”起，唐朝李白著名诗人层出不穷，盛唐时期的李白、杜甫、岑参、王维，中唐时期的李贺、韩愈、白居易，晚唐时期的李商隐、杜牧是此中的几个代表。他们的诗作风格各异，既有对神话天下的丰富想象，又有对现实生活的过细描写，既有激昂雄浑的边塞诗，亦有沉郁厚重的“诗史”，另有清新脱俗的田园诗。这些诗作配合构成了中国文学成绩的杰出代表。后世宋、明、清虽仍有良好诗人出现，但律诗和古诗的总体水平都不如唐朝墨客，使得唐诗成为了中国古诗不可逾越的顶峰。《全唐诗》收录数目比较多的大城市为长安、越州、洛阳。
〖Four〗、唐朝的文化、制度、社会特点险些全部承袭隋朝，唐朝的李家皇亲和隋朝的杨家皇亲更有亲戚关系，唐朝在肯定程度上是隋朝的舒展，故历代史学家常把它和隋朝归并成“隋唐”。
〖Five〗、初唐的书法有“初唐四家”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。唐代书法艺术进入鼎盛时期的有，颜真卿和柳公权的楷书、张旭和怀素的狂草。
〖Six〗、张萱绘《虢国夫人游春图》由于吸取了西域特征与宗教色彩，唐朝艺术与前后朝代都判然不同。初唐的阎立本、阎立德兄弟擅画人物。吴道子则有“画圣”之称谓，他兼擅人物、山川，并吸收了西域画派的技法，画面富于立体感，有“吴带当风”之说。张萱和周昉以画侍女图为主，他们的闻名作品有《捣练图》、《虢国夫人游春图》和《簪花仕女图》等。墨客王维擅长水墨山水画，苏轼称他“画中有诗”。
〖Seven〗、唐朝的壁画奇迹特别发达。莫高窟与墓室壁画都是传世佳构。唐朝的雕刻艺术同样出众。敦煌、龙门、麦积山和炳灵寺石窟都是在唐朝时期步入全盛。龙门石窟的卢舍那大佛和四川乐山大佛都令人惊叹。昭陵六骏、墓葬三彩陶俑都非常精致。其中雕刻家杨惠之被称为塑圣。
〖Eight〗、唐朝时期，书法家辈出。欧阳询、虞世南都是初唐闻名书法家。欧阳询的楷书笔力严整，其名作有《九成宫醴泉铭》。虞世南楷书字体柔圆。颜真卿和柳公权是唐朝中后期的闻名书法家。颜真卿的楷书用笔肥厚，内含筋骨，劲健潇洒，其代表作有《多宝塔碑》《颜氏家庙碑》；柳公权的字体劲健，代表作有《玄秘塔碑》，众人称颜柳二人书法为“颜筋柳骨”。张旭和怀素则是草书各人。
〖Nine〗、唐朝前期的宗教政策比力宽容，中国传统两大宗教——玄门和佛教都玄奘有较大生长。唐朝以道教为国教，王公贵族皆以羽士为荣，并以《老子》《庄子》《文子》《列子》等玄门经典开科取士。唐朝初年，高僧玄奘远赴天竺（如今的印度）取经657部，唐朝因此兴建了大雁塔来生存这些佛经。
〖Ten〗、玄奘在翻译释教经典时期为了符合其时唐朝国情，大量吸取道教术语，佛教经典的大量翻译以及中国僧人自身思想体系的渐渐成熟使得中国佛教在此时期得到了稳固的生长，中国佛教的各重要宗派大多在此时期形成或成熟。其他宗教如伊斯兰教，景教（基督教聂斯脱利派）和祆教也随着世界交流传入中国。唐武宗时对释教采取高压政策，史称会昌灭佛，使得除禅宗等少数宗派外，其他释教派别从此一蹶不振。
[Two]、汉朝尚什么颜色，汉朝和唐朝分别尚什么颜色
〖One〗、东方人的思维方式较为内敛,所以在色彩的选取上更倾向于朴素、淡雅的色彩.就中国儒家文化和道家文化二样,儒家强调“仁、礼、仪”,希望色彩也能规范社会,于是将红、黄、青、白、黑定为正色,形成了中国传统的五色体系说.道家强调“道法自然”,主张顺应自然,回归原始混沌,所以推崇象征原始的黑色.
〖Two〗、汉朝丞相张苍精通历法,因为高祖是在十月进入函谷关到达霸上的,所以原来秦代以十月为一年开端的旧历法依然沿袭.他又推求金、木、水、火、土五德运行的情况,古代开国皇帝都讲究“奉天承运”,以“五德”更替作为接替前朝的正统说辞.起初是相克继承的,顺序是：黄帝土德夏木德商金德周火德秦水德汉土德,起初是不将秦视为正朔,故承周之火德认为汉正值水德旺盛的时期,所以仍然像秦朝那样崇尚黑色.据中国古代五方、五行、五色之观点,北方属水,具黑色.黑色又与夜色相似,因此黑色又象征深沉、肃穆、神秘等含义.到了武帝时又改成承认秦朝,所以就又改汉正朔为土德,由刘彻开始崇尚黄色,他之后,代代皇帝就都用了黄色.接著新朝王莽,采用了刘向的相生说取代相克说,於是重新修订各朝的正朔,於是又变成了夏金殷水周木汉火,此后各朝多半是以相生说传承,直到元后才又改为相克说.
〖Three〗、王新之后各朝的德行变为相生关系依次为：
〖Four〗、汉火魏土晋金北魏水北周木隋火唐土后梁金后汉水后周木宋火金土元金
〖Five〗、唐为土德,王勃解释过原因：是说继承了汉代为火,三国两晋南北朝隋不算,唐继承汉,火生土,所以唐是土德.
〖Six〗、我们中华民族格外崇尚黄色,黄色象征着神圣、皇权、贵族、崇高、庄严、土地、国土等文化含义.黄色几乎成了中华民族的代表色.在古代“五行”中的“土”和“五方”中的“中央”都用黄色代表,有“黄,中央土之正色”之说,黄色又象征着中央皇权和社稷.古人之所以重视黄色,把它看作中来之色,帝王之色,归根到底是因为黄色是最重要的生产资料—土地的颜色.
[Three]、唐朝服饰一般是用什么材质的布料制造的，以什么色彩为主，以什么图案为主，是窄袖么
棉布，麻布，桑蚕丝布，平民只可以穿黑白两色，皇上穿黄色，各等大臣按品各有颜色对应
好了，关于唐朝美术色彩研究和唐朝文化科技特征的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
