唐朝文人尚武
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[One]、为什么秦汉会出现重文轻武的局面
〖One〗、秦汉到魏晋时期，多有战乱发生。而在每次战争中，军士的数量与质量，都在一定程度上决定了战争的最终走向。
〖Two〗、但奇怪的是，在战争中发挥出重要作用的军士们，其社会地位却不断在变化。其原因，还是因为不同时代下的"尚武"与"重文"思想，都有不同表现。
〖Three〗、先秦到西汉前期：军功爵制盛行，军士地位突出
〖Four〗、先秦时期的军士，享有很高的社会地位。当然，或许有人认为：春秋战国时期战争频发，而军士们的质量与数量，会直接影响到诸侯的争霸，所以军士的地位较高。
〖Five〗、这一点可以反过来论证这个结论。因为在更早的时候，在春秋战国之前的社会，"尚武"风气便已经流行了。
〖Six〗、《周官·小司徒》注疏有记载："凡出军之法，先六乡，赋不止，次出六遂；赋犹不止，征兵于公邑及三等采；赋犹不止，乃征兵于诸侯。"
〖Seven〗、六乡之民，便是国人，住在城市里面，拥有一定的社会地位；而六遂之民，就是野人，指郊区人口。这句话什么意思呢？即国家在征兵之时，需要先从国人中挑选，然后再从野人中挑选。
〖Eight〗、在当时，国人的地位显然要比野人高。换言之，地位更高的国人，有参军作战的基本权利。试想一下：如果军士的社会地位不高，他的选拔过程为什么又如此看重身份。
〖Nine〗、?"尚武"风气还在继续，到了春秋战国时期，它变得更加显拔。一是原本社会中人们的普遍认知，二也是出于争霸需求，各路诸侯纷纷富国强兵。秦朝的变革之一，是商鞅带来的变法。后者提出："国之所以兴者，农战也。"
〖Ten〗、在传统的农耕社会中，军事竟然一跃上升到农业的高度，可见商鞅对于军事的看重。在他的影响与鼓励之下，原本就崇尚武勇的秦朝，变得更加重武尚功，并努力朝着"举国而责之于兵"的方向迈进。
1〖One〗、据《商君书》记载："不胜而王、不败而亡者，自古及今未尝有也，民勇者，战胜；民不勇者，战败。能壹民于战者，民勇；不能壹民于战者，民不勇，圣王见王之致于兵也，故举国而责之于兵。"
1〖Two〗、看看这段论述，足以证明赳赳老秦的气势。有这种全国皆战、全民皆兵的气势与信念，秦朝如何不会成为最大的赢家。而更重要的是，秦国将军功与爵位直接联系到了一起，这是颇为难得的。
1〖Three〗、"所谓壹赏者，利禄官爵抟出于兵，无有异施也。"在秦国，一个普通出身的人，完全可以凭借自己的军功封侯拜相。而且军功的大小、质量，直接决定军士未来的政治经济利益与社会地位。
1〖Four〗、商鞅重法，将服兵役当成是国民必须承担的义务与责任。但在此基础上，他又不忘许以重利。反正都要服兵役，不如积极参加，还可以改变自己的出身。这对绝大多数平民来说，是想都不敢想的。
1〖Five〗、毕竟在奴隶制社会，世卿世禄制度几乎阻断了平民的晋升之路；而秦国的军功爵制，却又重新让他们看到了光耀门楣、封妻荫子与出人头地的希望。
1〖Six〗、正因如此，秦国百姓"勇于君战"，国家"兵革大强"。后来秦始皇继位，依旧"续六世之余烈"，继续推行军功爵制。汉高帝刘邦取得天下后，也继承了秦国的大多数制度。所谓汉承秦制，军功爵制在西汉初期依旧是不少平民改变人生的必要之路。
1〖Seven〗、比较有代表性的，自然是大将军卫青与骠骑将军霍去病了。卫青一介马夫出身，虽然凭借姐姐卫子夫的关系，才顺利进入军中。但他屡破匈奴，凭借个人出众的作战能力，生生成为了卫子夫的靠山。
1〖Eight〗、而且从西汉初年官员阶层的成分来看，在朝中身居高位者，大多都是功勋武将的后人。不难理解：当西汉面临匈奴这个敌人时，便意味着战争不会结束。一旦战争持续下去，汉朝便必须靠武将上阵杀敌来维持国内的稳定。
1〖Nine〗、西汉中期到东汉末年："重文"思想抬头，独尊儒术
20、同样是汉武帝时期，"尚武"与"重文"思想开始出现偏移。靠着武将击败匈奴的汉武帝，也开始转向重儒了。仔细分析一下西汉初年的国策，便会发现其中的矛盾之处。
2〖One〗、首先，西汉初年以来，一直崇尚"无为而治"。在汉文帝、汉景帝在位时期，国家逐渐恢复传统的农耕经济，政治清明，社会也趋向稳定，后世对于这段时期也比较友好，还称它为"文景之治"。
2〖Two〗、?但被人忽略的是，长期以来的无为，使得军功地主集团逐渐走向腐朽与没落。如此一来，它们便成了封建官僚社会体系中的"累赘"，不仅不能有效加强统治阶级的管控，而且还不利于君主加强集权。
2〖Three〗、汉武帝掌权后，对待功勋武将之后，采取了打压政策。一方面，汉武帝认为"武功以显重，文德以行褒"，开始提拔一些"文学之士"，从而改变了功臣武将掌权的局面。
2〖Four〗、另一方面，汉武帝还重用布衣，提拔一些寒族人才，诸如桑弘羊、司马相如、朱买臣、卫青等人，皆是出身贫寒。
2〖Five〗、而彻底让"重文"思想压过"尚武"氛围的，恐怕就是董仲舒提出的"罢黜**，独尊儒术"了。自汉武帝开始，汉代历任皇帝都开始开办经学，并重视儒家。比如汉元帝，"少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政"。
2〖Six〗、与此同时，皇家官学——太学的规模，也在逐渐扩大。由于明经等方式成为了选拔官员的主要手段之一，导致民间不少人开始纷纷转而学儒。不少从太学"毕业"过的儒生，有一部分也回到家乡，开设学馆教授弟子，继续弘扬经学。
2〖Seven〗、显而易见，这种社会风尚的转变，使得"重文"压倒"尚武"，从而间接改变了军士的社会地位。
2〖Eight〗、到了东汉时期，朝廷依旧注重"重文轻武"。汉光武帝刘秀在取得天下后，便表现出"厌武事"的态度来。一方面，这固然是天下刚刚一统，百姓需要安稳平定的环境来恢复生产；而另一方面，也是因为擅长作战之人，不一定也能擅长治理国家。
2〖Nine〗、?正因如此，汉光武帝便"退功臣而进文吏"。自此以后，东汉王朝的武将功臣便很难如愿进入到核心统治圈子中。
30、商鞅变法，为了将"尚武"思想贯彻到社会中，便将军功与爵位、官职紧密联系起来。这是实实在在的利益，所以不少人愿意从军。反观东汉统治阶级，在推行贯彻"重文"思想之时，也采取了类似办法。在整个东汉王朝，"经明行修"都是入仕的标准条件。想要做官，其实非常简单。只要有学问有品行，朝廷便会主动邀请你来入仕。
3〖One〗、除此之外，军功爵制赖以生存的"爵赏制度"，也在东汉时期遭到了废除。王符在《潜夫论》中说："今吏从军败没死公事者，以十万数，上不闻吊唁嗟叹之荣名，下又无禄赏之厚实，节士无所劝慕，庸夫无所贪利。此其所以人怀沮懈，不肯复死也。"
3〖Two〗、东汉时期的爵位，已经出现滥觞。当时社会中的不少人，都是空有爵位，而没有相应的经济与政治待遇。这一招，可谓是"釜底抽薪"，彻底断绝了军功爵制带来的政治与经济利益。由此一来，百姓参军的积极性也大大减弱。
3〖Three〗、到了东汉中后期，知识分子掌控了社会中的主要话语权。无论是权力、名声还是利益，都要依靠清流名士。不少士族子弟，纷纷掌控朝政大权，他们互相帮扶，阿朋比周，还控制了社会中的舆论导向。
3〖Four〗、在当时，后辈年轻才子想要入仕，便需要有一个好名声。如果有成名人物进行点评，那么这个年轻才子便能立即身价倍增。汉末年间的袁绍、孔融、曹操、诸葛亮等人，皆是通过这个方式才出人头地的。
3〖Five〗、这一时期的社会，已经基本完全倒向文人士大夫。汉末名将皇甫嵩有一个叔叔，名叫皇甫规，出身将门世家，是"西州豪杰"。当党锢之祸发生后，不少清流名士遭到逮捕，皇甫规因为出身将门，没有被牵连其中。可不曾想到，皇甫规竟然以此为耻，并请求与党人连坐。
3〖Six〗、由此可见，东汉后期以后的军士，其社会地位已经大幅下降。就连不少出身将门世家的武将，也希望与读书人交好。张昭本是徐州名士，后遭陶谦迫害，不得不来到江东地区。后来孙策平定江东，也是"三顾茅庐"，用极高的礼遇请出了这个读书人。
3〖Seven〗、可见在汉末时期，哪怕是手握重兵的军阀人物，也不得不对读书人礼遇。而且在不少文人看来，武将就是个大头兵，和他们完全没有共同语言。
3〖Eight〗、据《三国志·刘巴传》注引《零陵先贤传》记载："张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：'张飞虽实武人，敬慕足下。主公今方收合文武，以定大事；足下虽天素高亮，宜少降意也。'巴曰：'大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？'"
3〖Nine〗、张飞虽然立下赫赫战功，但他也希望和文人相交；而刘巴身为名士，却不愿意与他来往。这两人的态度，都从一定程度上反映了当时社会对于文人的追捧。
40、秦朝尚武，全民皆兵，这是它能成功的一个必要前提；东汉重文，独尊儒术，这也是它衰退的一个主要因素。
4〖One〗、当然，这并不意味着武将的作用远胜于文人。只能说，军士想要改变自己的出身，只能寻求在社会变革之际。但不可否认的是：擅长作战的功臣，未必能很好地处理好朝政。
[Two]、北方人为什么普遍尚武
〖One〗、北方自然环境恶劣，必须牛高马大、身强力壮才能生存下来。
〖Two〗、北方人尚武、出武将，也再自然不过了。
〖Three〗、这就是“源易缘”从传统文化意义上，理解的“南方多文人，北方多武将”的答案。
关于唐朝文人尚武，北方人为什么普遍尚武的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。
