唐朝的中外文字交流
大家好，关于唐朝的中外文字交流很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于唐朝时期中日有哪些主要的文化交流的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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[One]、古时候的人怎样交流说什么语言
白话(粤语)就是我们汉族人始祖语、五千年前仓颉造字至宋朝四千多年里中国历朝历代的通用语言。语言学家已经证实《切韵》、《唐韵》和《广韵》这隋朝唐朝和宋朝三本的发音字典，就和今天的粤语发音高度吻合，这就是说白话系隋唐宋三个朝代中国的语言，这就是为什么我们粤语区的日常用语同宋朝之前的日常用语一样的原因，这也是外国大学为什么只研究粤语和普通话的原因，外国人分别叫唐话和满语（Mandarin，满大人的语言，大约形成于三百年前），亦因唐朝的强大，外国人把在他们国家集中讲白话的街区叫唐人街；史学家已经证实周朝就统一了语言，只不过当时叫雅语。而周朝、春秋、战国、秦汉、隋唐和宋朝又是一脉相承，只不过其间分分合合，史书上亦没有记载这段时间中原发生语音的变化，所以白话就是雅语。那雅语是否夏朝至周朝的语言呢?今天我们终于解开了汉族语言千古之迷，那就是二十一世纪(2O18年)语言学最伟大的发现：汉字不单表意，音还表义还表感情。通过粤语的发音就知道，例如：前和后，开和合，快和慢。当粤语讲前字时由前面发出，即舌头和上腭之间发出(不是卷舌音)，而后字是由后面声带发出;当讲开字时嘴立刻打开，讲合字嘴即刻闭上；而快和慢这对反义词，当你讲快字时把手放在离嘴三五寸远，明显感到声未出气已到，而讲慢字时，手帖在嘴边越大声声流越弱到，这些动作都说明音同义，汉语不仅仅只是字表意。
又比如：食和饭，饮和水。食和饮就是进饭和吞水的动作（讲食字时尽量往声带里面发出，还可以感到嘴嚼一下再吞下），当然食比饮的闭合慢(饭比水难吞下);而饭和水就是嘴在碗边和杯边的动作，饭的开口比水的开口大，而读水字时嘴有点嘟。又比如：声和音（有开有合，有前有后），走和行（走由前面舌头处发出的急促音，足以证明走是跑的意思，行由后面的声带发出拖长音），长和短（在上腭与舌头处紧挨着发出两个音，0.1毫米都是距离，长是拖长的音，短则是短音），爆和炸（爆用嘴唇上下扩张表示，没有气出，炸用舌头处声流水平喷出表示），远和近（远字由前面发出，嘴嘟一喐，示意远处。近由后面的声带发出），牙和齿（牙由两边的大牙发出，齿由前面的齿发出），摩和擦（摩字由下嘴唇摩一下上嘴唇发出，擦字由舌头用力擦一下上腭而发出）。根据以上的提示找出以下的汉字的发音特点：白和黑，光和暗，大和小（细），上和下（落），内和外，出和入，收和放，香和嗅，呼和吸，风和气，软和硬，升和降，笑和哭，吹、喷、射，洞、孔、窿、管，呑、吐、呕，圆、方、平、扁、瘪，嘴、舌、喉、胸、肺、心，甜、酸、苦、辣、咸，耳、鼻、头、颈，咬和切，正和歪，好和坏，等等，而北方话几乎都是开囗音，毫无意义（当然北方话个别词语有一点儿感受到音标义，比如噴和射、摩和擦，爆和炸）。
其实最伟大的还是我们的祖先根据感情来设计汉字。比如把好的、正面的都设计成开口音（好的才开怀）：美、靓、好、正等字；利用鼻孔能发出深沉、深情的声音，把阴、森、心、金等设计成闭合音。例子：当同时用吓人的声音读阴森森三个字时，白话明显比北方话恐怖;由于声带是本职所在，所以声带可以发出强劲有力的声音——入声（这个入声是指位置，不同于诗韵的入声说法），比如：决、喝、系等字，读《满江红》最后一句：朝天阙，入声字阙是多么有力，说出了灭敌人的决心；在这里重点讲下语言学家从来没有提到的变音：
即舌头和上腭处发出的音叫变音（两者不接触的不叫变音），又分前单向音、后单向音和双向变音。当舌头和上腭接触形成了后面的空腔，就好似压强原理一样，舌头一下喷出发出急激和鄙视声音（前单向音），比如：走，嗅；亦因舌头上升形成封闭，当声带发出的声音顶回鼻孔、胸腔则分别发出激奋和难受的音。第一，当顶回到鼻孔则发出激动的音，比如：怒（后单向音），当用力读时，怒从鼻孔“唔”出来，即所谓的“气愤”，犹如虎啸；第二，当声流回流到胸腔时则令人难受，比如：难、困，等等；最神奇的是舌头处可以发出一个字两种感情的音，比如：死，当我们希望对方死时，比如：“死你就去”，舌头封闭后面形成空间，死字由舌头处喷出，痛快淋漓，而当自己不幸时，比如：“死了”，读死字舌头一下顶住上腭，让声流回到胸膛而令人难受。正因为存在耻（双向变音）、怒（后单向音）、恨（后单向音）、雪（入声）、阙（入声）等字，当我们按书中的情境读《满江红》时，悲伤、激动、愤怒等感情表现得淋漓尽致，用手摸肩、胸、腹等部位，明显感到动起来。当然汉语的另一个重要特征是字表意，这点只有在粤语中才能完全体现出来，比如：阿（拉，排泄时发出的a和e的音），返（回，反方向走为回，），企（站，人止为立），姣（骚，女人想交合为姣），等等，所以字表意、音表义还表感情的粤语就是汉族的始祖语。
而北方话因卷起舌头讲话，舌头顶住双唇不能闭合，没有闭合音；卷起的舌头两侧漏气没有变音；靠舌尖摩擦振动发声而没有用声带发音的入声。只在舌尖处摩擦、振动发音正是蒙古等阿尔泰语系国家的发音特点。胡音读汉字，因此北方话读起《满江红》来如同嚼腊，和尚念经。大家还可以试下：抽任何一句话分别读每一个字细心对比，白话就比北方话有力。有血(字表意)，有肉(音表义)，有灵魂(闭口音、变音和入声)，这才是汉语，粤语就是世界上最伟大的语言。
正因为精心设计，迫使北方话把近五千年来稳定和至简的汉语日常用语几乎改了一篇、弃用和变复杂。因此有一种判断是否古汉语的简单方法：因各种原因，你已不用宋之前的日常用语，只要你口音还在，现在用回肯定能表达得出，你要是用得越多古语来代替现在的日常用词，不会岐义为准，证明你的语言越接近古汉语（比如北方话把“你吃了没有”的吃改为食，就会听成“你死了没有”，这就叫岐义）。比如：屙(拉)，着（穿），食(吃，吃字唐朝才出现，应以食为准），饮(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，企（站），几多（多少），文（块），几时（什么时候），姣(骚)，斟（倒），晏（中午或迟），箸(筷子)，翼（翅膀），肶（腿），返归（回家）家，未曾（还没有），寻日（昨天），啖（口），惊（害怕），得闲（有空），面（脸），衫（衣服），睇（瞧），隔篱（隔壁），抵（值），旧时(以前)，后生(年轻)，渠（他），谂（想），畀（给），攰（累），揀（选取），差人(警察)，游水(游泳)，返归(回家），卒之（终于），定（还是），争（欠），廿（二十，白话一个音，日历上就有），卅（sa，三十），亦（也），未（没有），闻（听见），等等。——在这还不要求你按汉语的语言习惯使用。比如：望（看），从唐诗宋词中可以睇到出现十个望字还未出现一个看字，因此汉语的习惯以使用望字为主，而北方话不单没有这习惯，还直接废了望字（前面提到的几多和多少亦是一样的情况，把几多废了）；在这还不要求你使回所有的单音词，比如：识（认识），知（知道），明（明白），见（看见），易（容易），椅（椅子，多数加子字的词都是多余的），颈（颈部，把身体各器官加多一个字多数都是无谓的），等等。北方话实际上就是双音词的海洋，近五千年来汉语都是一音一义，不用两个音表一个义。
精心设计（每一个动作一个音）就是讲北方话（绝大多数都是靠舌头处振荡和摩擦发音）要使用宋朝之前所有的日常用语代替现在的日常用语，就必须使用白话(粤语)来表达，这是唯一的方法，只有白话才能完全表达宋之前四千多年里所有的日常用语和单音词，只有白话才能表达九调六声（北方话是四声四调）的古汉语（所谓的平上去入的古汉语，用白话一读就明明白白，平就是最外面的嘴唇发声，上就是舌头处发出，去就是舌头和声带的中间发音，入就是最后面的声带发声。北方话平音减半，去音也减半，入声更是完全消失（卷舌厉害的其它三种音都没有，只剩上音），虽然这是多么简单的汉字，轮不到你不服、逞强和发怒。
高晓松曾说：“唐诗就是用粤语写的”
我们的诗人元帅陈毅也说道：“千年唐音听粤腔”。
清代音韵学家陈澧在《广州音论》云：“广州方音合乎隋唐韵书切语，为他方所不及者约有数端”。
明朝大文豪朱熹曾和弟子在讨论雅言时有过这样的评价：“四方音多讹，却是广中人说得声音尚好。蓋彼中地尚中正，自洛中脊来，只是太边南去，故有些热。若闽浙则皆边东角矣，xx声音尤不正”。前一句就是说粤语最契合雅言（广中人就是两广中部的人，即白话人），“自洛中脊来”就是说白话人来自中原。
汉字音表义证明了他们的研究是对的。四大发明多数是假的，中国真正的伟大古发明是创造了世界上最伟大的语言——白话。（音标义信息量太大，因此研究汉字音标义可以产生语言、历史百多个博士）。
有人讲汉人“衣冠南渡”是到长江三角洲一带，这确实是。但好多人在安徽、江苏等地停留不久后继续向西向南迁徙，经江西省穿梅关古道到达珠三角，毕竟没人不知道秦始皇在南方开拓有疆土。当然在经江西时也有人落地生根，因此江西人说江西人三个字时一个白话音、一个现北方音、一个吴语音；现在两广还有一部分人清明时回浙江拜祖先，但奇就奇在他们是说白话的不说吴语的，不同于福建人、客家人来到两广是保留自己的语言。这就是两广白话人的后迁徒路线，不同于秦时走灵渠的迁徒路线。
现在有些人借苏东坡、韩愈等人的话来污蔑粤语，其实苏、韩等人被贬的地方在当时根本不是白话区，在宋之前白话人由于太少，几十万秦人可以想象在当时的原始森林的环境还剩多少？不过少极都比土著多得多，秦兵未到达时整个岭南不过是区区十多万土著（台湾直到明末才二十万土著），并且被打走东西两向，秦人只是龟缩在桂平至广州的西江两岸据点（贵港在当时只不过相当于山海关），根本无力扩展，连海边都没有到达。直到宋末才迎来大规模的中原移民，走梅关古道进广东（不同于秦时走灵渠），然后在珠三角休养生息，经过明朝人口澎涨后在清初沿江而上才填平西江两岸的平原和向沿海延伸，后到的客家人、福建人得到小平地和丘陵。因此现在的两广白话人绝大数都是宋末中原迁来的后代，所有你来到粤西（当然包括广西）问当地的白话人，95%的白话人都是来自珠三角，而不是从其它地方来。这就是“自洛中脊来”。
宋朝之后北方各种少数民族入主中原，中原语音（白话）发生了巨大的变化（古时把口语叫白话，简化后写成书面语就叫文言文，这就是所谓的文对白），很明显不是汉语了。因距离中原太远，不受到影响，逃难到两广的汉人得以把汉语保存下来，这是幸运。毫无疑问白话就是黄帝、商王、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的语言，亦是孔子、李白、苏东坡、岳飞等人讲的话；总之白话（粤语）是祖先留给我们比都江堰、兵马俑等所有的文物加起来都珍贵的遗产，每一个中国人都有责任传承下去。请转发。
[Two]、唐朝时期中日有哪些主要的文化交流
在公元前后，大和民族没有自己的民族文字，只有口头语言。后来经过汉文字的传播，公元5世纪后，汉字开始在日本列岛上正式使用。
隋唐时期，伴随着大量的使团、留学生来到中国学习，其成员大多文化素养较高，对文化的理解度和吸收度较好，对于汉文字的学习也更深入。由此日本一些有识之士便着眼在语言文字上下功夫，在消化汉字的基础上借用汉字的读音来标记其语言;借用汉字的训读音来表示与其意义相同的日本固有的语言，从而创造出日本语言的“万叶假名”。
唐朝经济繁容，为文学的兴盛提供了良好的基础，出现了文学艺术的鼎盛局面，以唐诗最为突出。这一时期，诗人辈出，顶尖诗人众多，流传佳作灿如星汉。日本很喜爱唐诗，在来华学者中，小野箕、橘逸势、管原道真等也都以中国诗文擅长，文人吸收了大量诗歌传入日本，《经国集》中就收集了汉诗九百一十七首。
并且在当时，两国文人之间也交往甚笃，李白曾做诗《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片远蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”借以寄托对阿倍仲麻吕(汉名晃衡)的哀思之情，可见这种交往已经深入人心。
佛教发源于印度，两汉之际传入中国，后经朝鲜半岛传入日本。隋唐时期，王朝君主出于巩固政权的考虑，对佛教多采取支持、保护政策。
拿唐朝来说，唐朝的列位君王，除唐武宗大力灭佛外，其他君主对佛教基本上是扶植和利用为主的态度，虽然个别时期也有驱逐僧尼的举措，但对唐代佛教的兴盛几乎没有多大的影响。尤其在中国佛教史上，佛教在唐朝达到全盛时期，宗派林立，高僧辈出，经书浩繁，佛教文化昌盛，佛教传播广泛。
唐代著名律僧鉴真为佛教戒律在日本的传播，在经历艰难曲折的连续5次东渡失败之后，第6次东渡日本成功，在日本开始了长达10年的传法授戒的生涯，为中日两国佛教文化交流写下璀璨篇章。
唐朝的经济繁盛，人民总体生存问题得以解决，便兴盛了众多丰富多彩的社会活动，打马毬、角抵、围棋等**活动流行起来，亦先后传入日本。另外日本的柔道，发源于一种唐朝搏击术“唐手”，日本的剑道——日本的武士刀的形状是“唐刀”（唐刀，细长，长柄，双手执握砍杀）发展而来。
我国的茶叶于奈良时期传入日本,当时只供药用,到磋峨天皇时期,日本寺院和宫廷中已吃茶之风兴起。而最值得称道的是，日本人学习改进唐朝的饮茶方法，形成独具特色的茶道，到近来，茶道在日本都是一门经典传统。唐服传入日本为日本人所喜爱，经改进为“和服”。唐代的菜式也传入日本，是日本宫廷的钟爱之选。端午节、重阳节等节令也在由唐朝传传入日本。
[Three]、从古至今人类交流的方式
“烽火”是我国古代用以传递边疆军事情报的一种通信方法，始于商周，延至明清，相习几千年之久，其中尤以汉代的烽火组织规模为大。在边防军事要塞或交通要冲的高处，每隔一定距离建筑一高台，俗称烽火台，亦称烽燧、墩堠、烟墩等。
高台上有驻军守候，发现敌人入侵，白天燃烧柴草以“燔烟”报警，夜间燃烧薪柴以“举烽”（火光）报警。一台燃起烽烟，邻台见之也相继举火，逐台传递，须臾千里，以达到报告敌情、调兵遣将、求得援兵、克敌制胜的目的。
“鸿雁传书”的典故，出自《汉书·苏武传》中“苏武牧羊”的故事。
据载，汉武帝天汉元年（公元前100年），汉朝使臣中郎将苏武出使匈奴被鞮侯单于扣留，他英勇不屈，单于便将他流放到北海（今贝加尔湖）无人区牧羊。19年后，汉昭帝继位，汉凶和好，结为姻亲。
汉朝使节来凶，要求放苏武回去，但单于不肯，却又说不出口，便谎称苏武已经死去。后来，汉昭帝又派使节到匈奴，和苏武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通过禁卒的帮助，在一天晚上秘密会见了汉使，把苏武的情况告诉了汉使，并想出一计，
让汉使对单于讲：“汉朝天子在上林苑打猎时，射到一只大雁，足上系着一封写在帛上的信，上面写着苏武没死，而是在一个大泽中。”汉使听后非常高兴，就按照常惠的话来责备单于。单于听后大为惊奇，却又无法抵赖，只好把苏武放回。
“鸿雁传书”的故事已经流传了千百年，而“鸿雁传书”也就渐渐成了邮政通信的象征了。
信鸽在长途飞行中不会迷路，源于它所特有的一种功能，即可以通过感受磁力与纬度来辨别方向。
信鸽传书确切的开始时间，现在还没有一个明确的说法，但早在唐代，信鸽传书就已经很普遍了。张九龄是唐朝政治家和诗人，他不但用信鸽来传递书信，还给信鸽起了一个美丽的名字——“飞奴”。此后的宋、元、明、清诸朝，信鸽传书一直在人们的通信生活中发挥着重要作用。
在我国的历史记载上，信鸽主要被用于军事通信的目的。譬如在公元1128年，南宋大将张浚视察部下曲端的军队。张浚来到军营后，竟见空荡荡的没有人影，他非常惊奇，要曲端把他的部队召集到眼前。
曲端闻言，立即把自己统帅的五个军的花名册递给张浚，请他随便点看哪一军。张浚指着花名册说：“我要在这里看看你的第一军。”曲端领命后，不慌不忙地打开笼子放出了一只鸽子，顷刻间，第一军全体将士全副武装，飞速赶到。
张浚大为震惊，又说：“我要看你全部的军队。”曲端又开笼放出四只鸽子，很快，其余的四军也火速赶到。面对整齐地集合在眼前的部队，张浚大喜，对曲端更是一番夸奖。
其实，曲端放出的五只鸽子，都是训练有素的信鸽，它们身上早就被绑上了调兵的文书，一旦从笼中放出，立即飞到指点的地点，把调兵的文书送到相应的部队手中。
风筝在古时候曾作为一种应急的通信工具，发挥过重要的作用。
传说早在春秋末期，鲁国巧匠公输盘（即鲁班）就曾仿照鸟的造型“削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下”，这种以竹木为材制成的会飞的“木鹊”，就是风筝的前身。
到了东汉，蔡伦发明了造纸术，人们又用竹篾做架，再用纸糊之，便成了“纸鸢”。五代时人们在做纸鸢时，在上面拴上了一个竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，“风筝”这个词便由此而来。
最初的风筝是为了军事上的需要而制作的，它的主要用途是用作军事侦察，或是用来传递信息和军事情报。到了唐代以后，风筝才逐渐成为一种娱乐的玩具，并在民间流传开来。
军事上利用风筝的例子，史书上多有记载。汉初楚汉相争时，刘邦围困项羽于垓下，韩信向汉王刘邦建议用绢帛竹木制作大型风筝，在上面装上竹哨，于晚间放到楚营上空，发出呜呜的声响，同时汉军在地面上高唱楚歌，引发楚军的思乡之情，从而瓦解了楚军的士气，赢得了战事的胜利。
18世纪，法国工程师克劳德.查佩成功地研制出一个加快信息传递速度的实用通信系统。该系统由建立在巴黎和里尔230千米间的若干个通信塔组成。
在这些塔顶上竖起一根木柱，木柱上安装一根水平横杆，人们可以使木杆转动，并能在绳索的操作下摆动形成各种角度。在水平横杆的两端安有两个垂直臂，也可以转动。
这样，每个塔通过木杆可以构成192种不同的构形，附近的塔用望远镜就可以看到表示192种含义的信息。这样依次传下去，在230千米的距离内仅用2分钟便可完成一次信息传递。该系统在18世纪法国革命战争中立下了汗马功劳。
船上使用信号旗通信至今已有400多年的历史。旗号通信的优点是十分简便，因此，即使如今现代通信技术相当发达，这种简易的通信方式仍被保留下来，成为近程通信的一种重要方式。
在进行旗号通信时，可以把信号旗单独或组合起来使用，表示不同的意义。通常悬挂单面旗表示最紧急、最重要或最常用的内容。
例如，悬挂A字母旗，表示"我船下面有潜水员，请慢速远离我船"；悬挂O字母旗，表示"有人落水"；悬挂W字母旗，表示"我船需要医疗援助"等等。
以实物传递为基础，虽然如今写信的人越来越少，但越简单越真实，越纯朴越真情，信件是信息传递最简单最纯朴的方式，更不因传递速度过快造成信息的溢漏；
快递是人类社会发展的的需要，主要原因是因为随着人类物质生活水平的提高服务需求面也越来越高，但其发展受交通运输制约无便利的交通运输怎么也快不起来。
电话分固定电话、移动电话与网络电话，其传递方式与网络方式优缺点基本相同，与网络方式不同之处在于电话不能直接传递文字图片，与邮递方式不同在于不能传递实物。
传真是近二十多年发展最快的非话电信业务。
将文字、图表、相片等记录在纸面上的静止图像，通过扫描和光电变换，变成电信号，经各类信道传送到目的地，在接收端通过一系列逆变换过程，获得与发送原稿相似记录副本的通信方式，称为传真。
传真的主要技术有：扫描技术，记录技术，同步同相技术，传输技术。传真的通信过程包含扫描，光电变换，图像信号的传输，记录变换，收信扫描和同步同相。
传真是基于PSTN的电信信号通过设备中转传真信号。直接由于科技大迅速发展，电子网络传真逐渐成为取代传真机的新一代通信工具。
基于卫星通信系统来传输信息的电话就是卫星电话。
卫星电话是现代移动通信的产物，其主要功能是填补现有通信(有线通信、无线通信)终端无法覆盖的区域，为人们的工作提供更为健全的服务。现代通信中，卫星通信是无法被其他通信方式所替代的，现有常用通信所提供的所有通信功能，均已在卫星通信中得到应用。
电报，就是用电信号传递的文字信息。通讯越来越迅捷，电报的作用已经不是很大了，也许有一天电报就会从我们的生活中消失了。
电报是通信业务的一种，是最早使用电进行通信的方法。它利用电流(有线)或电磁波(无线)作载体，通过编码和相应的电处理技术实现人类远距离传输与交换信息的通信方式。
电报大大加快了消息的流通，是工业社会的其中一项重要发明。早期的电报只能在陆地上通讯，后来使用了海底电缆，开展了越洋服务。
到了二十世纪初，开始使用无线电拍发电报，电报业务基本上已能抵达地球上大部份地区。电报主要是用作传递文字讯息，使用电报技术用作传送图片称为传真。
计算机网络中传输的信息都是数字数据，计算机之间的通信就是数据通信方式，数据通信是计算机和通信线路结合的通信方式。在数据通信中，按每次传送的数据位数，通信方式可分为：并行通信和串行通信。
并行通信是一次同时传送8位二进制数据，从发送端到接收端需要8根传输线。并行方式主要用于近距离通信，如在计算机内部的数据通信通常以并行方式进行。这种方式的优点是传输速度快，处理简单。
串行通信一次只传送一位二进制的数据，从发送端到接收端只需要一根传输线。串行方式虽然传输率低，但适合于远距离传输，在网络中（如公用电话系统）普遍采用串行通信方式
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