宋朝那些地方落后

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宋朝那些地方落后

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本文目录

  1. 宋代时有北舒国吗
  2. 描写落后的诗句
  3. 宋代教育思想同唐代教育思想有哪些进步与落后

[One]、宋代时有北舒国吗

〖One〗、在中国历史上,北舒国只存在于传说和神话中,并没有被证实为一个真正存在的国家。在宋代时期,中国的政治、经济和文化中心主要集中在北方的中原地区,而南方地区则相对较为落后。因此,如果北舒国真的存在,它可能并没有在宋代时期成为一个重要的历史事件或文化现象。

〖Two〗、不过,宋代时期是中国历史上一个非常重要的时期,它见证了中国文化、艺术和科技的繁荣发展。在这个时期,中国的政治、经济和文化都取得了很大的进步,为中国的历史和文化留下了深刻的印记。

[Two]、描写落后的诗句

〖One〗、悯农宋代:杨万里稻云不雨不多黄,荞麦空花早着霜。

已分忍饥度残岁,更堪岁里闰添长。译文:稻田因天气大旱而没有多少成熟的,荞麦也因为寒霜来得太早而没了收成。

农民们早就料到今年要忍饥挨饿过日子了,却偏偏又赶上今年闰了一个月,挨饿的日子就更长了。

〖Two〗、悯农其一唐代:李绅春种一粒粟,秋收万颗子。

四海无闲田,农夫犹饿死。译文:春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。

普天之下,没有荒废不种的田地,劳苦农民,仍然要饿死。

〖Three〗、陶者宋代:梅尧臣陶尽门前土,屋上无片瓦。

十指不沾泥,鳞鳞居大厦。译文:烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。

那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦片的高楼大厦。

〖Four〗、农家唐代:颜仁郁半夜呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦,将谓田中谷自生。译文:半夜里就喊起孩子们,趁著天刚破晓,赶紧到田里去犁土,瘦弱的老牛有气无力,正拉著犁在田里艰难地走著,越走越慢,累得几乎拖不动犁具了。

一般人不知道种田人的辛苦,竟说田里的稻禾是自然而然就长成的。〖Five〗、悯农其二锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦?译文:盛夏中午,烈日炎炎,农民还在劳作,汗珠滴入泥土。

有谁想到,我们碗中的米饭,粒粒饱含着农民的血汗?

[Three]、宋代教育思想同唐代教育思想有哪些进步与落后

唐朝实行“重振儒术”的文教政策,确立儒家地位。在此政策指导下,学校教育制度已相当完备。教学的主要内容是儒学九经,《礼记》《左传》学三年,《诗》《周礼》《仪礼》《易》学两年,《尚书》《公羊传》《谷梁传》学一年半,《论语》《孝经》学一年。除学儒经之外,还要学习书法及各项礼仪。

唐代还有学习律学、书学、医学等专门学校,这些学校范围广、门类多,设置的形式多样化,这是世界上出现最早的实科学校。而欧洲是在资本主义已相当发达的1〖Seven〗、18世纪才出现,比唐代晚了一千年。唐朝积极推行科举制度所有人都有资格考试。实行科举制度不仅激励了中下层知识分子和青少年读书的动力,而且促进了教育的发展。

宋代的教育制度继承了唐代特点。有中央公办学校和地方公办学校,在教育改革过程中逐步建立和完善了各种制度。在此期间,书院这一学习形式兴起,宋初的四大书院即是白鹿洞、岳麓、应天、嵩阳书院。在这一时期,私办学校和蒙学得到了极大的发展。论宋代科举制度的完善,如扩大了科举取士的名额,由唐朝的不到五十人增加到二三百人,比之前扩大了十余倍;提高了荣利待遇、科举及第后不需要经吏部考试即可授官,授官级别也有所提高。

韩愈是唐代著名的文学家、思想家和教育家,他强调儒学的历史地位和弘扬儒学传统的重要性。在教育目的方面提出“学所以为道”的教育目的,认为教育的作用在于去掉情欲,使天性得到发展。在教与学的思想方面,提出要“把学习与独创结合起来”的思想,鼓励创造性人才。

朱熹是南宋时期的思想家、教育家,是宋明两宋宋明理学的重要人物。他认为,学校教育的目的是培养封建社会所谓的“圣人”,教育的功能是改变人的性情,实现“明天的正义,摧毁人的欲望”的根本任务。作为一个统一的教育过程,初等教育和大学教育在这两个阶段是相互关联的。

欧洲中世纪的教育多是巩固和发展基督教,属于人为的、理想的,以僧侣阶级为社会的最上层,支配其他阶级,僧侣阶级下为武士阶级,再次为平民阶级。中世纪又分为早期和晚期,这两个时期在教育发展上是不同的。

基督教徒的教育最先在家中学习,以教授宗教知识或听宗教伟人的事跡来培养庄敬虔诚、忠贞的德行;通常以祈祷、赞美歌,及简单的读书、习字为主要教科。修道院的设立是为了教育僧侣和修女,主教学校的设立是为了培训教士,教区学校的设立是为了世俗的群众。在世俗学习方面,宫廷学校主要是培养王公贵族后裔的教育机构,骑士教育主要是培养崇尚上帝、忠诚君主、爱国、勇敢的战士,只有达到了上述目标,才能称为合格的骑士。

此外,发源于僧庵制度的僧庵学校“僧庵”,起初只是禁欲主义者清净的修道场,与基督教并无关联,后来才传入到基督教徒之间。

查理士大帝继位为王之后,以再兴古罗马帝国为理想,在文事方面,努力于基督教的普及与传播,在教育方面实行奖励制度以表重视。之后为谋基督教的发达和庶民教化的普及,还特别奖励僧庵学校、村落学校等庶民教育,将读算写等学科进行普及,并颁布义务教育制度,实行对学术技艺保护与奖励的机制。另个伟人“亚尔弗烈大王”受查理曼大帝的影响,也非常重视文化教育,设立一个很大的宫廷学校,并聘请学者作为教员。

中世纪后半期,经过十字军远征,获有军功者会以封土的形式受到酬庸,封建制度日趋发达,都市世俗教育、武士教育、大学教育也随之出现。

十字军战争后,都市交通贸易频繁展开、工商业大规模发展、市民财富增加、社会地位提高,这自然会导致要求世俗式教育趋势的出现。

欧洲中世纪时期因封建制度发达而产生的新教育方式。在封建制度下,君主与武士之间的关系非常密切,故武士教育的主旨是养成主从的道德。十二世纪是武士教育的最盛时期,对于男子而言养成高尚勇敢的人格,对于神与君主及贵妇人等,应尽武士本分;而对于女子教育内容则为纺织、编物、裁缝等,还要学习音乐、舞蹈、乃至祈祷、赞美歌等。

在中世纪后半期的教育史上,还有一点更值得注意——大学教育,由以前既存的高等学术研究所或僧庵的组织扩充而来。此种大学,多与王侯、寺院、教皇等有深密的关系,并在其管辖之下而发达。大学所分科目,法科中有民法、寺院法等,医科则翻译希腊罗马、沙拉仙人、犹太人、萨拉尔诺人等的医术,神学科则读《神学大全》等著作。

一般来说,欧洲中世纪时期与中国唐宋时期有很大的不同。欧洲中世纪是一个宗教统治的时代,人们思想被束缚。然而,中国唐宋时期创造了辉煌的文明和成就。由此看来,一个时期的社会状况、思想倾向和教育二者相互影响。

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