唐朝的风水作用
大家好，今天来为大家分享唐朝的风水作用的一些知识点，和风水起源与传承的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、为什么唐朝喜开山为陵
〖One〗、首先，受到历史因素的制约。关中自古帝王都，作为周秦汉唐等一系列朝代的京畿所在地，按照先来后到做原则，以秦都咸阳和汉代长安城为中心，历朝历代的皇帝陵在渭河北岸的高地上，由近及远，渐次分布。
〖Two〗、距离现今咸阳和西安最近的渭河北岸的高地上，以五座帝陵为主的汉朝，早已占尽先机，由西向东，分布着武帝刘彻的茂陵、成帝刘骜的延陵、高祖刘邦的长陵以及景帝刘启的阳陵等一系列汉朝陵墓。因此，唐王朝的帝陵，在选址上，只能往离京城更远的渭河以北的更高地带延伸。
〖Three〗、其次，受到地理条件的制约。相比较汉代帝陵以塬为主的地理条件，唐王朝帝陵分布的地区，介于关中平原和黄土高原的过渡地带，地势更多地以山地为主。这样的地理条件，对唐王朝的帝陵来说，既是迫不得已面临的局限，又是得天独厚的优势。
〖Four〗、唐王朝的风水家们和建筑设计大师，因地制宜地开创了“以山为陵”的新形制。站得高，才能看得远，分布于渭河北边更高处的唐朝帝陵，恰好在一定程度上彰显了比汉朝更辉煌更震撼人心的成果和胸襟。
〖Five〗、第三，彰显皇权至高无上地位的需要。“以山为陵”的建造形制，更能凸显封建王权的至高无上和大唐帝国的强盛。人们登临高山，更能产生天高任鸟飞的激情，更能升腾起气吞万里、指点江山的豪情。
〖Six〗、正如杜甫在《望岳》诗中所写的一样：
〖Seven〗、所以，唐王朝“以山为陵”的形制，反而化腐朽为神奇，把那个朝气蓬勃、自信乐观、昂扬进取的时代风貌，淋漓尽致地展现了出来。即使今天，我们登临凭吊，豪迈之情也会油然而生。
[Two]、风水起源与传承
〖One〗、在人类进入文明时代开始,开始部落群居和城村群居,对原有的理论加以细化,并融入先后天八卦的思想,此时的风水术大多为统治阶级。
〖Two〗、在隋唐时期，风水理论得到进一步的发展，形成了两大派系――江西形势派和福建理气派。杨筠松是形势派的创始人，其作品《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，为风水学理论的进一步发展奠定了坚实的基础。
〖Three〗、因此，这些著作一直被风水研究者视为至宝。
〖Four〗、到了明清时期，风水学已经达到鼎盛时期，各种风水著作如雨后春笋般地出现，甚至到了泛滥的程度。
〖Five〗、其中以吴鼐的《阳宅撮要》、蒋大鸿的《地理辨证》、赵玉材的《地理五诀》较为有名。
〖Six〗、在形势与理气两派的基础上又分为四个派系――八宅派、玄空派、杨公派、过路阴阳派。
〖Seven〗、其实历史上也有多次风水被时代打压的例子，但作为华夏文化瑰宝，风水屹立不倒，依然代代传承下来。
[Three]、在唐朝，国师是什么样的职位
〖One〗、“国师”是中国历代帝王对于佛教徒中一些学德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以北齐时代（550—577）法常为始。但更多的国师出自道家，如唐代国师杨筠松，是典型的道教徒，风水学泰斗，元朝国师丘处机等均出道教。
〖Two〗、一般由汉人统治的朝代国师多出自道教，由少数民族统治的朝代有部分时期，国师从佛教中产生。
唐朝的风水作用和风水起源与传承的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！
