唐朝烧尾巴
大家好，今天小编来为大家解答唐朝烧尾巴这个问题，唐朝的烧尾宴有什么特点很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、使乌获疾引牛尾全诗
〖One〗、“使乌获疾引牛尾”是唐代诗人白居易所作的一首七绝诗，
〖Two〗、使乌获疾引牛尾，莫怪疏顽是少年。
〖Three〗、世上万般皆有主，此心安处是吾乡。
〖Four〗、这首诗的意思是说，我让一只黑乌鸦拉着牛尾巴走，
〖Five〗、别怪我疏顽，因为我还年轻。世界上万事万物都有主宰，
〖Six〗、只有内心的安宁才是我真正的家园。
〖Seven〗、这首诗通过对自然现象的描绘，表达了诗人对人生的思考和感
〖Eight〗、悟，表现出了一种豁达、淡泊的心态。
[Two]、唐三彩，马儿没尾巴
〖One〗、唐三彩马不是没尾巴，只是都是短尾巴，这是因为：唐三彩马形体硕大、构造复杂，又因为需要整体烧制，尾巴太长不仅不易于与马体连接，在运送或搬运的过程中也容易折断——这是艺术创作上的不允许，其实也是有现实来源的，当时的马就像我们今天的跑车一样，唐代会像现在我们装饰跑车一样装饰自己的马匹，因为马拉便便的时候很容易粘到尾巴上，为了显得美观讲究一些，还为了避免马尾乱甩妨碍骑马的人，就把马尾巴编起来，一时成为那个时代的时尚，唐代的马，形象上就都变成了短尾巴。
〖Two〗、唐三彩在二十世纪初被发现时，并未引起国内收藏界的注意，主要因其是殉葬冥器，不甚吉利，但歪国人无此顾忌，大肆收购，大批三彩器精品流出了国门。大英博物馆就有一件唐三彩马，它显然是清宫御用物品，但不知是否因为英国人不了解中国唐文化，它居然被安上了一根真的马尾巴，简直让人哭笑不得！
[Three]、唐朝的烧尾宴有什么特点
〖One〗、在唐代，官场流行着一种烧尾宴，专门用于在官吏履新之时答谢同僚。其中最为有名的当属韦巨源献给唐中宗的烧尾食，从流传后世的菜品清单中，我们也可以窥见到此宴的华丽和奢侈。
〖Two〗、从魏晋时代开始，每逢官吏升迁之时，都要举办高水平的喜庆家宴，接待前来庆贺的客人。唐代同样继承了这个传统，不仅要设宴款待前来祝贺的同僚，还要向天子献食。唐代对这种宴席还有个奇妙的称谓，叫做“烧尾宴”，或直简单称为“烧尾”。这比起前代的同类宴席，更为华丽，也更为奢侈。
〖Three〗、有关烧尾宴的得名，有很多说法。有人说，这是出自“鲤鱼跃龙门”的典故。传说黄河鲤鱼跳龙门，跳过去的鱼即有云雨随之，天火自后烧其尾，从而转化为龙。官吏功成名就，就如同鲤鱼烧尾，所以摆出烧尾宴来庆贺。
〖Four〗、不过，据唐人封演所著《封氏闻见录》里专论“烧尾”一节看来还有其他的意义。封演说道：“士子初登、荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之‘烧尾’。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得为**。故以初蒙拜受，如虎得为人，本尾犹在，气体既合，方为焚之，故云‘烧尾’。一云：新羊人群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾则定。”可见，封演又记载了两种说法：一是说老虎变人，其尾犹在，烧点其尾，才能完成蜕变。二是说新羊入群，群羊欺生，只有将新羊的尾巴烧断，新羊才能安宁的生活。这样，烧尾就有了烧鱼尾、虎尾、羊尾三说。
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