唐朝宫廷功法
这篇文章给大家聊聊关于唐朝宫廷功法，以及炼体功法等级划分对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。
本文目录
[One]、炼体功法等级划分
〖One〗、炼体境界划分为，开光，融合，元神,元婴,气动、炼神、丹成、胎息、元婴、分神、出窍、化形融合、还虚、元神、魔劫（亦称天劫）、
〖Two〗、地仙前十一个阶段均分为三段：前期、中期、后期，修道之人在炼出紫府元婴后，才算真正跨过了修真者的门槛，可以修炼护身法宝了。
〖Three〗、魔劫期，是修真者进入地仙境界必经之路，爆发的时间不定，在进入元神期之后随时都有爆发的可能，渡劫以后将进入地仙境界，可进入被成为小天界的“射日星”修行。魔劫爆发得越早，威力相应也就越小，越容易通过，但在进入地仙境界以后，由地仙修天仙时，时间就越长，磨难也将越多。
〖Four〗、道教修真：筑基--练精化气--练气化神---练神还虚练虚合道-虚空粉碎仙有五等鬼仙人仙地仙神仙天仙大盖唐代所出的《三论元旨》，依“重玄”哲学，分炼神入定的了阶次为“摄心归一”（安定）、“灰心忘一”（灭定）、“悟心真一”（泰定）三阶。最终境界为“真”故有修真之说大盖唐代所出的《三论元旨》，依“重玄”哲学，分炼神入定的了阶次为“摄心归一”（安定）、“灰心忘一”（灭定）、“悟心真一”（泰定）三阶。
〖Five〗、最终境界为“真”故有修真之说还有一说修真分辟谷,光照,灵极,元婴,出窍,混元,寂灭,渡劫,飞升,这九个阶段。每个阶段又分初期,中期,后期剑仙之道，修炼肺宫金气，再转入离宫，玄火锻炼九天神剑直到离宫”剑芒”铸就，然后内聚五行真气，外采天真地灵，外炼仙剑，诛敌于千里之外
[Two]、健身气功现在多少套
〖One〗、国家**总局至今推广的健身气功有：八段锦、六字诀、五禽戏、易筋经
〖Two〗、八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致；动作完美，”现代的八段锦在内容与名称上均有所改变，此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”，练习无需器械，无需场地，简单易学，节省时间，作用极其显著；效果适合于男女老少，可使瘦者健壮，肥者**。
〖Three〗、六字诀，即六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
〖Four〗、五禽戏是中国传统导引养生的一个重要功法，其创编者华佗（约145-208），出生在东汉末沛国谯县（今安徽亳州）。其一生著述颇丰，但均亡佚。今传《中藏经》、《华佗神医秘传》等皆托名之作。华佗弟子中著名者有吴普、樊阿、李当之等人。其中，吴普著有《吴普本草》，李当之著有《李当之药录》，而樊阿则擅长针灸及养生，据传他活到100多岁。
〖Five〗、易筋经,相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下瞭他的身影（彩图六）。达摩会议后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。《易筋经》为外修之书，留于少林，'流传至今。然而现**古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。易筋经为中国气功传统功法之一。“易筋经”以强筋健骨为最,因此对于筋骨肢体及肾虚、阳痿、早泄、失眠等病均有较好的防治作用。
[Three]、鹰爪功怎么练
1．歌诀鹰爪神功须持恒，经久磨练遂见功。练成两爪硬成钢，抓拿强敌不留情。2．练法①初练习此功，先用小瓷坛两个，重约10斤。两坛皮共重20斤。以两手各抓一个坛口向上提，初练很滑，不好抓住，数月以后，可以渐渐升降自如(图252)。②天天练习，月月加重，坛内放沙子增重，每坛加沙10斤，两坛共加20斤，总重量达到40斤，继续练习，应手抓起升降自如，则更进一步(图253)。③每坛加沙子15斤，两坛连皮共加重至70斤，仍然抓提升降自如(图254)。④每一坛加沙子25斤，两坛加重50斤，两坛总重达120斤，经过持久苦练，仍然应手提起，运用自如，并可以延长半个时辰不落地(图255)。此功夫进展很快。⑤渐渐练习日久，每一坛又加沙子30斤，两坛加沙60斤，两坛总重量达180斤，经练习慢慢提起，逐步练至提升自如，降下灵便，不觉费力(图256)。⑥经年深日久，持恒苦练，每坛加35斤沙子，两坛加沙子70斤，总重量两坛达到250斤，仍然练到毫不费力地提升落降，运用自如(图257)。⑦两坛可换装铁沙子，每坛盛铁沙子40斤，两坛280斤，连坛皮共计重量达300斤为度(图258)。仍然艰苦锻炼，练至应手提起，升降自如，每天3次，每天可提起绕场子或者院子走上几圈，约提半个时辰到一至两个时辰，不觉劳累和费气力时，即大功告成。必须再练习阴影之功夫。⑧每天早晨，向日光张开两手五指，做抓拉之状，练习阴柔之功夫(图259)。逐日增力气，月月长功夫，奋勇直前，毫不松懈。⑨经长期练习，直至阳刚之气脱去，转成阴柔之功练之，至功成后可以应手吸抓空中飞鸟，如射中而坠落(图260)。⑩再渐渐练之，与马相距丈余，做势挽之，并如揽绳在手，可以随意控制其马左右。功夫再深则可控制马回退(图261)。3．功法略解①鹰爪功夫，又叫龙爪功，又称大擒拿手，是少林七十二艺中的内外功与软功相兼之功法，属于刚柔相济之劲路，阴阳相结合之力气。是专供练习人身指部的重要功夫，更是少林寺武僧朝夕练功不可忽视的功法。②鹰爪功力的练习，有"刚劲""柔劲"两种之分。两种劲路是互相分不开的，刚以柔为基础，又靠柔来起作用。也就是说柔再活，再迅速，触人身体如蝼蚁登泰山，无济于事也，刚再好，练的再硬再深，没有柔劲配合，变化灵活地运用，也属死功不能活用，难以施展。因此证明刚柔二者劲路，是相对立的统一，阴阳对立互生，缺一不可，互相利用，互提并重。③鹰爪功力在少林武术技击中起重大作用，练成功后，与敌搏击，招之敌即重伤矣。如中利刃一般甚至洞胸入脏腑。此五指若着物体，其力则实，属阳刚之劲路；如凭空做势抓之，其力则盛，属软为阴柔之劲。阴阳互生，要习阳而后再习阴，刚柔并用，因此练习柔而济刚。五指着物抓提，是练习坚固之基础；凭空抓之，以避其阳刚之气也，而生阴柔之劲力。此劲须反复练习，如刚柔相济时，抓人血气之穴，则应手而闭住矣。威力惊人，但要持恒练之，不可中断。少林寺历代武僧皆精此术，如唐代空空、伏虎，宋代洪惠、洪渊，元代智元、平安，明代圆胜、月领、痛禅，清代清莲、静修、真灵、如净等都精研此功夫。④练习少林鹰爪功的要点：要先练习阳刚之实力，后练习阴柔之虚力，刚柔相济，虚实相合，方可玄妙，用之应手
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