宋朝的假期
大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下宋朝的假期的问题，以及和古人的休假制度的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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[One]、古人的休假制度
〖One〗、随着国家经济不断发展，人民群众对休闲度假的需要也在不断提升，在上世纪九十年代中后期，效仿欧美和日本的做法，我国陆续推出了一周双休和黄金周制度。时至今日，我们国家法定节假日总天数为11天，休息日为104天，合计116天。那么，古代历朝历代公共假期休假制度是什么样的？休假天数是多少？官员休假制度有怎样的变迁历程？带着这些疑问，本文主要是分析自秦汉以来历朝历代官员休假制度的变迁历程。
〖Two〗、秦朝及以前:没有公认的法定节假日
〖Three〗、在秦朝及以前，官员没有法定的节假日，也没有具体的休假制度，政府官员每天都要按时上班，如果遇到什么特殊情况，需要提前请假，经皇帝或相关部门的批准后，方能离开。秦时的官员请假称“告归”，告归主要有两种情况，一是因疾病需要回家休养，二是身体老迈需告老还乡。
〖Four〗、两汉时期:建立完备的节假日休假制度
〖Five〗、我们所知道的关于官员休假制度的记载最早可以追溯到西汉时期，西汉时期就已经建立了比较完整的休假制度。首先是按照当时的规章制度：“吏员五日一休沐”，“休沐”即休假的意思。《史记·郑当时列传》记载，郑当时在汉景帝时期担任太子舍人一职，“每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦，常恐不遍。”从这段记载可以看出，由于当时官员大都居住在官署的宿舍里，当时住宿条件有限，也没有办法天天回家休息。因此，朝廷就规定，各级官员可以每隔五天休息一天，各级官员可以借机回家探望一下家人，顺便洗澡休整一下，以迎接下面紧张繁重的公务。
〖Six〗、除了上边说的五日“休沐”假期外，西汉朝廷还在每年的夏至和冬至两大节日，给各级官员各放假五天，在皇帝的诞辰也放假三天。此外，汉代规定官员还可以有临时的假日，即告假，可以分为“予告”和“赐告”。予告是因为有功，国家依照法律准予休假。赐告则是病假，但是时间不能太长，一般不能超过三个月。总的来看，汉代的休假天数达到了73天，虽比不上今天的休假天数，但在当时的情况下也着实不算少了。
〖Seven〗、在魏晋南北朝时期，官员休假制度基本沿袭了汉代做法，由于南北朝时期战乱不休，休假制度有时得不到有效地贯彻。在这段时间内，位于南方的梁朝，出现了官吏“轮休”的做法，将原来的五日休3假一天，改为每十天才休假一天。
〖Eight〗、唐朝时期:节假日名目繁多，休假天数创新高
〖Nine〗、到了唐朝时期，政府官员的休假制度进一步丰富和完善，放假的名目和种类也更加繁多，唐朝时期也是政府官员休假天数较多的时期。根据《唐六典》中的记载：“内外官吏则有假宁之节”，这一条下的注释是这样的:
〖Ten〗、“元正、冬至各给假七日，寒食通清明四日，八月十五日、夏至及腊各三日；正月七日、十五日、晦日、春秋二社、二月八日、三月三日、四月八日、五月五日、三伏日、七月七日、十五日、九月九日、十月一日、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、每旬，各一天假日。五月给田假，九月给授衣假，各十五日。”--《唐六典》
1〖One〗、从《唐六典》的记载看，到了唐朝，由于政府公务更加繁重，汉代官员享受的五日休沐假期制度被取消了，取而代之的是沿袭南朝梁朝的“旬休”做法，每旬休假一天，常规假期直接缩水一半。这一点可以从许多史料中得到佐证。如初唐四杰之一的王勃在他的名作《滕王阁序》里提到：“……十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”这里指的“十旬休假”就是每十天休假一天的意思。
1〖Two〗、据王聘三《古今事务考》载：“永徽三年以天下无虞，百司务简，每至旬假许不视事，以宽百僚休沐。”从上述记载看，在唐高宗永徽三年，朝廷规定每旬官员们可以不上班视事，回家休沐一天，也就是可以每旬放假一天。
1〖Three〗、与汉代的同行相比，唐朝官员的常规假期不仅少，而且请假程序也是相当繁琐和严格。按照当时“旬休”规定，凡三品以上官员，休假前要“告假”，假期满后要到衙门销假，是谓报到。否则，就要扣发一个月的俸禄，甚至罢官。
1〖Four〗、除了常规的旬假外，唐朝还有种类丰富的节日假期。每年还有2个“黄金周”，每逢春季、冬至各休7天，清明节休4天，中秋、夏至分别休3天假，元宵节、中元节、盂兰盆节、端午节、重阳节、三伏天以及比较重要的节气日都要休假一天，这里比较夸张的是，唐朝皇室自认是老子后裔，又崇尚佛教，因此在老子诞辰和佛祖释迦摩尼诞辰日都放假一天。总的来看，唐朝官员的休假天数达到了上百天。
1〖Five〗、宋朝时期:中国古代公共假期天数比较多的朝代
1〖Six〗、宋朝时期是中国封建王朝发展的巅峰期，经济政治文化科技水平都达到了登峰造极的地步。宋朝时期也是中国古代公共假期天数比较多的朝代，堪与现代相媲美。
1〖Seven〗、宋人庞元英所著的《文昌杂录》对北宋中前期官员休假制度有详细的介绍:“祠部休假，岁凡七十有六日：元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊各三日；立春、人日、中和节、春分、社（春社）、清明、上巳、天祺节，立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、七夕、末伏、社（秋社）、秋分、授衣、重阳、立冬，各一日；上中下旬各一日。……百司休务焉。
1〖Eight〗、从上述记载看，宋代的法定节假日种类繁多。主要可以分为两大类:一是诸如元日、寒食、端午、重阳、腊日等传统节日，以及冬至、立春、立夏等节令；二是“天庆节”、“天圣节”、“先天节”、“降圣节”、“天贶节”这样官方设立的政治性节日。如宋太祖赵匡胤为纪念其去世的祖父，规定在其忌日放假3天。宋仁宗为纪念自己母亲章献太后的寿辰，也规定放假3天。上述两类节假日加起来有76天之多，再加上宋朝沿袭唐制，官员每个月还有三天的旬休，一年合计36天。总的来看，宋朝官员一年有112天的节假日，跟现代人享受的节假日天数差不多。
1〖Nine〗、但是，考虑到宋朝人还有一些临时性假期，如父母居住在三千里外，每隔三年有三十天的“定省日”，其间不含路程来往时间。父母居住在五百里外，则每隔五年会有十五日的“定省假”，期间不包含路程来往时间。此外，儿子行冠礼，休假三日；子女结婚，休假九日。宋朝还有一个省亲假，在每年的十二月二十日，各级衙门停止办公，也就是所谓的“封印”，回家过年，直至次年的正月二十日恢复办公，省亲假长达一个月之久。综合来看，宋朝人的节假日天数应当是自古以来中国比较多的。
20、元朝时期:少数民族入主中原，假期数量锐减
2〖One〗、公元1276年，在“崖山之变”后，蒙古人入主中原。由于蒙古人是游牧民族出身，对假期没有什么概念，也没有特别的执念，再加上元朝统治者对汉地和汉人多少持歧视政策，使得元代的节假日天数锐减。元朝的节假日只有52天：“若遇天寿（皇帝生日）、冬至，各给假二日；元正（春节）、寒食，各三日；七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重[Nine]、每旬，各给假一日。”
2〖Two〗、明清时期:节假日继续大跳水，直到清朝晚期引入西方星期天休息观念，假期有所增加
2〖Three〗、元朝末年，明太祖朱元璋驱逐蒙古人定鼎中原以后，可能是因为朱元璋本人是贫苦农民出身，对安逸的休闲生活不太感兴趣，不愿意给自家打工的官员放太多假。为了更好地管理各级官员，明朝的休假制度更加严格。官方法定的节日假只剩下正旦、冬至和元宵，加起来才18天，连唐宋时期每月三天的旬假也被取消了。
2〖Four〗、据史料记载，正旦、冬至及元宵作为明朝的三大法定节日，官员们在这三个节日期间可享受休假的待遇。"凡每岁正旦节，自初一为始，文武百官放假五日。"（《明会典》）"冬至节，本日为始，放假三日"（《明会典》）"永乐七年，令元宵节，自正月十一日为始，赐百官节假十日"。（《明会典》）
2〖Five〗、也许是感觉本朝在定期休假方面对文武百官有点苛刻，在明宣宗任内，明宣宗下诏建立定期休假制度，规定给百官增设旬休，即到了每年的开端，文武百官都可以休假十日。值得注意的是，明朝所谓的旬休，是指在每年年初休十天假，比唐宋时期的每月休三天假有了明显减少，可谓是历朝历代中在休假方面最苛刻的朝代之一。总的算下来，明朝官员的休假天数只有28天，呈继续下滑态势。在大明朝为官，拜朱家天子农民本性难改所赐，不但官员俸禄为历朝历代倒数水平，休假也是如此，可谓是对官员们极不友好。
2〖Six〗、"宣德三年，上仿古君臣豫游事，每岁首，许百官旬休，选胜宴乐……又定于每年岁首旬休十日。"（《明会要》）
2〖Seven〗、公元1644年，清军入关建立清朝，在许多制度上都沿袭了明制，官员休假制度也不例外。清朝官员只在正旦、冬至及元宵分别放假五天、三天和十天，工作强度可谓是很大。不过考虑到冬至过后各地天气普遍寒冷，又距春节不太远，于是，清政府出台了“封印”制度，规定每年所有官印都要封存起来，封印的时间为每年十二月二十日，到次年正月二十再解封启用官印，在这段时间内官员无法开展公务，可以放假将正旦和元宵假期串联起来，形成一个月左右的年假。这样算下来清朝的公共假期也超过一个月。
2〖Eight〗、到了清朝晚期，特别是鸦片战争失败后清廷被迫打开国门以后，西方的星期天观念开始传入中国。“洋务运动”开展后建立的新式学堂如福州船政学堂，率先给学生放假过星期天。究其原因，是要照顾外国教师的作息习惯。随着戊戌变法的推动，各地的新式学堂陆续成立起来。由于“西学东渐”之风的盛行，一些新式学堂章程中明确规定了全校师生星期天休息的制度。当时还很少有“星期日”这个称呼，通常以房、虚、昴、星四字代替。
2〖Nine〗、“星期”首次由政府明文规定，是清政府在1902年8月15日颁布的《钦定中学堂章程》和《钦定高等学堂章程》。规定全国中等、高等学堂一律实行星期日休息制度。从1906年起，清政府中央各部也相继在星期日放假公休。民国时期继续沿袭每周休息一天的公共假期制度，并将这一范围逐步扩展到公私企业。
[Two]、从北宋开始我国的三大节日是什么
〖One〗、寒食、上元、中秋等节日，或许是因为“天涯共此时”的文化归属感，或许是出于“佳节倍思亲”的乡愁别绪，词章大家对于传统节日的描写总是情深意切、令人动容。时至今日，我们依旧注重传统节日的庆祝，重大节日时会以休假的形式增进人们的交流。那么在我国古代，都有哪些节假日呢？
〖Two〗、我国休假制度由来已久，在先秦史料中已有记载，但真正形成一种制度且在全国推广实行，则始于秦汉。汉时实行“五日休”，即朝中官员每五日返家沐休。到了唐高宗永徽三年（公元652年），则改为“旬休”，即官员每十日休息一天。一年三十六旬，共可休三十六天。到了宋代，公休制度得到相当程度的完善，相关规定由礼部下属的祠部专门负责，官员的日常休假仍然沿袭唐制，实行“旬休”，但节庆假日则花样百出。
[Three]、宋代有的节日
宋代民间传统节日很多,最受百姓重视的是元旦、寒食、冬至三大节,除三大节日外,宋代民间还有立春、社日、元霄节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等等。中国的传统节日自汉以后基本定型，有一定增减，民国以后，由于正式西化而发生了较大的变化，但民间仍然坚持其中一些政府未法定的少数。直至文革，政府更削减了宣传除春节以外的传统节日，即使对于春节，也被宣传成“过革命化的春节”。改革开放以后，民间开始庆祝一些传统节日，报刊上也相应作了些介绍宣传。近来，包括法定假日以外，民间庆祝的传统节日大约占传统节日的三分之一。传统节日里包含了许多民俗文化和传统人文观念，以及宗教因素，对于研究古代社会的文化、历史和社会生活，有一定的意义，下面罗列主要传统节日。一。正月拜年正月，又称元旦，或称正月初一。正月初一是一年、四季、十二个月起始的一天。《春秋传》上将正月叫做端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。因此，正月是从自有历法以后，上古就有的节日。正月有很多习俗，如长幼悉正衣冠，以次拜贺，这项风俗至今还保持，饮椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具体活动现已废弃，包括汉晋时期，如周处在《风土记》里所说：“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”《**梦华录》载北宋政府在正月要举行大朝会，皇帝和百官要举行大型团拜活动，并宴请各国使节，特别重视对辽、高丽使团的赐宴待遇。此项活动保留至今。辛亥革命以后，民国政府法定保留的传统节日仅有正月，但改名为“春节”，并将元旦放在西历一月一日，唯政府和民间都更重视春节，人民共和国政府法定春节放假四日，但近来许多私人企业都不同程度将春节做了适当延长，有的甚至包括周末算在内，延长至元月十五。二。立春祭农立春在元月一日至元月十五之间，这是古代传统的祭农节日，按东汉应劭《风俗通义》，祭农本在四月间开展，汉文帝改到二月，而在晋时，再改到立春。立春这天，官员要亲自穿戴庆祝，坐小春牛表示支持和重视开春后的农事，民间也相应有庆祝活动，这个节日其实才是真正的迎春。西晋傅咸《燕赋》说：“四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。〔羽军〕轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”今天很少有人知道立春是个传统节日。三。元宵灯火元宵在正月十五日，是一年一度最热闹的一天，因为过了这一天，绝大部分人们都要上班了。元宵活动盛大在有灯会和烟火活动。舞龙舞狮，社戏杂耍，从白天起就开始进行，直至深夜。为了保持与民同乐的姿态，这天金吾不禁，金吾就是执金吾，就是守卫皇宫的近卫兵，金吾不禁指在皇宫门前金水桥一带不禁止普通老百姓参观游玩。焰火就设在金水桥附近施放，以便于皇帝和嫔妃在皇城门楼上欣赏。旧时烟火都是由扎在烟火架上的各种爆竹礼花逐次燃烧造成的效果，我小时候看过，比西式烟火更精彩绚丽，但危险性大。唐苏味道诗“火树银花合，金桥铁索开，暗尘随马去，流萤逐人来。”生动地总结了元夕的景象。元夕到来，许多禁锢在深闺里的青年妇女，官宦家眷都被破例允许出来观灯，这就为青年男女的接触创造了一个难得的机会，演出了许多爱怨的爱情故事，在明代白话小说里多所描述。北宋欧阳修词《生查子。元夕》“去年元夜时，花市灯如画，月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”，写出了元夕邂逅，相思一年而伊人不见，此情何以堪。辛弃疾词“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处！”，心上人竟然从天而降，其激动的心情可知矣。元夕的庆祝活动至今在北方农村保持着，南方也有所恢复，多数仅限于电视上观看歌舞节目。四。三月曲水三月三日这天，按照《荆楚岁时记》，“士民并出江渚池沼间，为流杯曲水饮。”，“曲水”就是河流弯曲之处，水流速度减缓，旧时，游人乘坐画舫顺水飘流，每至港湾或河流弯曲处，则停下来饮酒赋诗。这个节日起源很早，晋武帝都不知道它的意思，挚虞回答他的疑问说是周公时候就有了，原来是把酒杯装酒，浮于河流里。王羲之《兰亭集序》里的“曲水流觞”就是这个意思，初读古文而不看注解的人很容易被曲水的意义搞糊涂。五。寒食禁火寒食在清明节前二日，冬至以后一百零五日，这一天要禁火，从上到下只吃瓜果点心一类冷食。寒食起源于晋文公火烧介子推的故事，故事说：晋公子重耳和介子推一起逃亡国外，晋公子经过卫国时饥饿乏食，他的随从介子推把自己大腿上的肉割下来给文公吃。文公回国当了国君以后，论功行赏时，只有介子推一个人没有得到禄位。子推于是作《龙蛇之歌》并隐居起来。晋文公访求子推，子推不愿出来，于是文公在子推隐居的山上前后左右放火烧树，希望逼使子推出来，子推抱住枯柳，让火烧死。文公哀悼他，命令老百姓五月五日不得生火，后来五月五日在两汉时候被改到上面写的时间。这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕。兼尧民歌。寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。不知今天山西农村还保持寒食节的纪念否？六。清明上坟清明节祭祀祖先和亡故的亲人，大约在南北朝以后才兴起的，因为南朝宗懔的《荆楚岁时记》未曾记载。北宋时要家家插柳枝在门庭，官府要举行所谓“钻燧改火”的仪式，就是用榆木钻木取火，还要举行龙舟比赛，热闹非凡，不是简单地扫墓活动，所谓：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”那么悲沧。清明活动至今还在上下保持着。七。四月佛诞四月八日是佛祖生日，如西方的圣诞节，是佛教东传以后的全民宗教节日。这个节日大约在唐时才出现。这一天，大小禅院都有浴佛斋会，和尚以香药糖水赠送香客，民间则煮酒，吃春季瓜果纪念。现在，庆祝洋节日圣诞节的绝大多数国内青年人大概不知道以前中国还纪念一个西方神的生日。八。端午龙舟五月五日是一年一度的端午盛会，非常热闹，民间要自发组织龙舟比赛，吃粽子，喝雄黄酒，挂艾草于门庭。这个节日相传是纪念楚大夫屈原忧国忧民，奋身投汨罗江的故事，老百姓以糯米以棕叶包成饭团投入江中作饵，让鱼鳖不食他们尊敬的屈大夫。但据邯郸淳《曹娥碑》说：“五月五日，时迎伍君逆涛而上，为水所淹。”这是相传于吴国之俗，事在伍子胥，与屈原无关。《越地传》则说这个风俗起源于越王勾践，看来，端午节起源于吴越风俗。喝雄黄酒，挂艾草，采杂药的风俗可能出自上古，采杂药，《礼记。夏小正》：“此月蓄药，以蠲除毒气。”早说了。端午节庆祝活动国内现在仍然很热烈，唯不像六十年代以前那样万人空巷，去看龙舟表演，中小学生上课都坐不住了。海外华人只是看见商店里卖粽子时才想起了它。九。七夕乞巧在七月七日晚，天上的牛郎织女要从隔开的银河上踏过喜鹊组成的桥相会。这当然不是事实，横跨银河系两侧的距离长度是以千万光年为单位来计算的，即便乘坐与光线一样快的飞行器，跨过银河系也绝对不可能在一夜之间实现。十。中元鬼节中元节在七月十五日，俗称“冥节”，这天据说要烧纸钱饷亡魂，寺院要设法会，作道场以超度亡魂。这个节日起源于佛经里的“目连救母”，所以宋时很热烈，要在街市上搭戏台唱杂戏“目连救母”，按佛经，这个故事说：目连在阴间看到他的亡母亲在饿鬼群中，立即盛了一钵饭给他妈吃，饭没有吃进口，就化为火炭，这样目连之母未能得食，目连大声喊叫，跑回来禀告佛。佛说：“你母罪孽深重，不是你一个人对付得了的，需要十方众僧神威之力。到七月十五那天，你应当为正在地狱受苦的七代父母备办各种美味和五果，放在盆盂中，供奉十方高僧大德。我会告诫众僧都祝愿施主的七代父母进入‘禅定’，然后去接受食物。”目连照佛爷讲的作了，其母遂解脱了俄鬼的一切痛苦。目连于是告禀佛说：“以后佛家弟子孝顺父母的，也应当设置盂兰盆会供养十方高僧大德。”佛说：“说得好!”所以这个故事实际上是把儒家的孝道和佛教经义结合起来，便于佛教的普及宣传，故中元节又被称为“盂兰盆会”，在《聊斋志异》里，多处提到盂兰盆会。我小时候，多次听见老人说“七月半，鬼乱窜”，而不知其究里。现在绝大部分留美学生只知道一个“万圣节”（Halloween，在阳历十月三十一日），而不知道中国的盂兰盆会，盂兰盆会比万圣节的嬉皮笑脸庄严认真多了。盂兰盆会可能在东晋时出现，现在大概只有寺院里才恢复有，太封建迷信了。十一。中秋赏月八月十五的中秋夜晚，月亮显得分外明亮和大，中秋节的纪念活动就开始了。中秋围坐吃月饼，然后走出户外赏月，还有一家人团聚之意，这可能来自苏轼词“明月几时有？把酒问青天。。。。但愿人长久，千里共婵娟。”这是苏东坡思念他在外地的弟弟苏子由写下的词。但中秋望月起源并不在这个意义，就是明摆着赏月，却来自唐明皇在著名道士叶法善的帮助下遨游月宫的优美故事，还携带有仙曲《霓裳羽衣曲》的神话传说，鄙人有帖说明，不赘。至于中秋夜吃月饼的习俗，则不见于南宋笔记的记载，传说是元末农民红巾军起事时，以圆饼为号。中秋节在两宋时很热闹，据《武林旧事》载，南宋时的中秋夜，都人要燃放十万羊皮纸做的灯，让它们顺钱塘江水飘流，是夜星星点点的钱塘江面上，宛如星汉，良多乐趣。十二。重阳登高九月九日是传统的重阳佳节，这一日正逢秋高气爽，是郊游登高望远的好时候。王维《九月九日登高忆山东兄弟》里写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表现他对亲人真切的思念感情。九月九日佩茱萸草，在风和日丽的日子里，登高坡之顶，饮菊花酒，使人想到生命的和自然浑然一体，所以想到长寿。重阳节解放后已经不再有庆祝活动。十三。腊八煮粥十二月八日是祭祀灶神的日子，《周礼》说“颛顼氏有子曰黎，为祝融，祀以为灶神。”，所以对灶神的祭祀起源可能在西周以前。东汉刘珍等编写的《东观汉纪》说在祭祀灶神时要以黄羊为牲。到了两宋时期，祭祀灶神的活动中出现了吃所谓“腊八饭”，就是以各种果子杂料煮粥而食，此风俗可能来自佛教对中国民间巫神活动的渗透改造，这一天，和尚们看见大家都在祭祀传统巫教神祗，恐于其教义宣传不利，乃趁热闹来个粥会施舍斋饭给贫苦无依的人民吃，以抵消“邪教”的影响，但老百姓管不了那么多，照例拿来，反正是变着花样吃就是了，于是就发明了“腊八粥”。佛教抵制“邪教”的动作很成功，把以前跳神之类活动完全消灭了，东汉张衡的《**赋》还说：“每到年末要举行盛大傩仪，驱赶各种恶鬼。方相神拿着兵器，巫觋拿着苕帚，上万个小孩头戴红巾身穿黑衣，手执桃弓和棘箭，向各处无目的地发射。”在《荆楚岁时记》里还看见有记载，可是到了《**梦华录》里，已经看不出有这样欢乐的庆祝场面了。倒是“腊八粥”流传下来了，至今许多家庭还有此种风俗，有些现代巧媳妇还做得很有心得。〖Fourteen〗、。除夕守岁除夕是一年中最后一天，这一天，普通人家尽量争取团圆，全家围炉而聚，喝酒吃美食以辞旧岁，迎新年之意，而户外则是爆竹声声。一家大小在一起度过一个温馨的一年中最后一个夜晚，至今在神州大地还浓浓的保持着，只不过春节联欢的精彩节目破坏了温馨的气氛。在《荆楚岁时记》里，记载有：家家户户备办美味佳肴，到守岁的地方，迎接新年的到来，一家人在一起开怀畅饮。留些守岁饭，到新年的十月十二日，就把它撒到大路边或街道旁；认为有吐故纳新的意思。看来那时的人团年和现在的人差不多，也要守岁。
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