宋朝宣读圣旨开头
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本文目录
[One]、明朝如何接圣旨
〖One〗、太监拿着圣旨，到某人家中宣旨。进门口先说一声：圣旨到，谁谁接旨。然后，接旨人慌忙率领家人跪下。
〖Two〗、太监继续读圣旨：奉天承运，皇帝诏曰：如何如何。最后，以"钦此"两字结尾。
〖Three〗、接旨人要在最后高呼一声：谢主隆恩，吾皇万岁万岁万万岁。
先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。
秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。
汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。
到了大唐，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行。门下省的审核颁行有严格的规定，“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。
其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。
[Two]、北宋圣旨格式
〖One〗、宋朝圣旨的格式是以奉天承运，皇帝制曰或诏曰开头，中间为诏书内容，结尾以钦此加盖皇帝章加年月日结束。
〖Two〗、宋朝延续了隋唐的三省六部制。由中书省起草诏书，门下省审核，尚书省执行。
〖Three〗、宋代的圣旨，在形式上是中书省写给门下省，让门下省审核的文件草稿。当门下省审核通过签章，政事堂中书门下平章事签章、参知政事签章、皇帝加盖玉玺之后。这份文件草稿，就具备法律效力。就变身成为圣旨。
〖Four〗、上述几个部门、人员，有一方对文件草案有异议，那这就还是一份文件草案，而不是圣旨。
[Three]、古代圣旨的格式
〖One〗、在不同时代，圣旨的格式也是不同的。
〖Two〗、如在最初的时候，圣旨的开头往往会写诏曰、制曰。但是制曰、诏曰也是有区别的，如果是诏曰则为皇帝口述，旁人代写；如果是皇帝自己写的则为制曰。南北朝时期，由于门下省成为发布诏书的机构，因此诏书的开头便写道“敕门下”。到了宋代，“圣旨”的称呼也变得较为普遍。清朝圣旨开头都会说“奉天承运，皇帝诏曰”。
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